沙塔
我小的时候，老师教导同义词和反义词，背了许多成语，塞进了许多概念，觉得世界是二元对立的，有大就有小，又高就有矮，有长就有短，有重就有轻，有男就有女，有光明就有黑暗，有爱就有恨。
后来，知识稍长，才发现，那只是把相对的概念粗略的分成两部分，需仔细思考，才能发现其中的不同。
后来，知识稍长，才发现，那只是把相对的概念粗略的分成两部分，需仔细思考，才能发现其中的不同。
有光线的地方不暗。这个容易理解。但反过来说：”有暗的地方不光”，就古怪了，不知所云。
“光”我们可以“制造”出来。按下手电筒，就发出一束光。有一种机器，叫”光刻机”，用紫外线制造电脑芯片。
但是“暗”就无法被制造出来，因为它是虚的。存在，但不真实。
“光”是真实的存在、是具体的，”暗”只是缺乏“光”的状态。我们说：“没有光的地方是暗的”。这可以。但是，“没有暗的地方是光的”，就不像话了。
长短、高低、轻重、远近，是相对概念，“寸”短于“尺”，“尺”又短于“码”。但是“光暗”、“爱恨”却不是相对，而是“有无”关系。一个存在另一个就不存在，不会两个同时存在。
相对的概念有程度上的不同。高有更高，低有更低。用来形容客观事物。有无概念的”有你就没有我”，适合于解释灵魂现象。
譬如，爱是实在的，存在的，每个人都可以散布爱心。虽然看不见，抽象，但是可以感受到。
人如果没有爱，或懂得了爱却没有把它发挥出来，那么洋溢在他心里的却不是空无，而是憎恨，可能还有冷漠、厌恶、嫌弃这些东西，或它们的混合体。
所以说，“爱”的缺席“制造”了“恨”。由此我们得出结论，“恨”是不存在的、虚无的。有些人被自己的欲望所瞒骗，压下爱心，让仇恨停滞在脸上。像似发出仇恨，其实没有，只是拒绝发出爱。
认识了它的虚无性质和有无概念，我们处理“恨”的方法就简单了，只需把欠缺的一方补上去。这不外是使用“爱”的药方。“以眼还眼，以牙还牙”是行不通的。
除了“爱”，其他美德如正义、慷慨、知识、诚实、善良、善言等等，都是有无概念中正面的事物，是真实的存在。一旦被拒绝，另一面，即非正义、悭吝、愚昧、虚伪、丑恶、恶言就会接踵而至。
在真实里我们觉得快乐、踏实，一旦陷入虚无，就觉得幻灭、悲观。
你可以把房子建在石头上，却不可以把房子建在石头的影子里。
只要有手电筒，就不怕黑暗。同样的，只要内心有一道光，一个手电筒，就不怕阴翳的心情。
你不怕孤独、寂寞、冷漠、恶言、隔离、偏见、仇恨、鄙视。
孤独是因为没有看到上天的陪伴，寂寞是因为没有听到内心的声音，冷漠是因为吝啬了关怀，恶言是因为忘了良善的舌头，隔离是因为将友爱割席，偏见是因为不知真相，仇恨是因为爱的火苗熄灭，鄙视是因为不解灵魂为何物。
为什么我们把圣人叫做”至圣先师”或”伟大的导师”？不就因为他们都把”真实”带来人间，充实了无数的心灵？
善恶之间也是“有无关系”。有了“善”，“恶”就不见了。“善”是真实的，存在的。“恶”也总是存在着，却不是真实的。在“善”出现的地方，“恶”就要遁形。
种族主义是另一个“有无关系”中“无”的那个，一个不折不扣的“黑暗”事物。巴哈伊称之为“黑暗势力”。
它也总是存在的，从来不缺一批拥趸，使它像阴魂般四处流窜。然而，它是没有“真身”的，不会因某些“主张”而真实起来。
鸽子，不管羽毛什么颜色，都是鸽子。人的表面差异：肤色、眼睛、嘴唇、头发等等，或文化、或人种，也一样，千差万别，也改变不了人的本性。
这里反证了种族主义是没有理论基础的。人为的所谓”根据”都活不下来。
人的本性里有三种能力：一种是知解力，包括思考、分析、归纳、想象、记忆的能力。另一种是“爱”的力量，一种吸引人和物的精神，能带来和谐、幸福、团结的感觉。以上两种，一种理性一种感性，第三种是通过躯体去完成的行动的力量。行动要是出自纯洁而高尚的动机，能产生巨大的影响，一个人就可以影响整个世界。
凡具备这三种力量的生灵——不多不少三种——就足于说明，这生物是个人。跟你我一样，也有思想，也有感情，也会爱，也会恨。只要他是个人，我们就必须以符合人的态度视之。不分开处理，不搞双重标准。
这是人类一体的辨证论，颠扑不破的真理。
之前的老马，要把国家建立在种族主义的“基础”上，这是国家几十年来没有进步的根源。以举国之力建一座沙塔，不管有多少只手呵护着它，等待着它的命运终归只有一个——倒塌。
陷入“黑暗”中的事物，不管是心还是社会，都只有一个希望，就是等待”光明”的到来。
太阳——多么有象征意义的一个意象！一露脸，大地上的黑暗就立刻退去。
我常常于光暗交替的黎明，在公园里漫步，看朦胧的景物逐渐清晰，看小鸟成群飞过，看朝霞璀璨的笑容，看潮湿的树干冒出水气，看绿叶上露珠流转，看阳气升起、阴气沉落。
我们的等待和祈祷，也都在这里。
给老马之后的领导人：不要忽略了这个绝对可靠的启示。
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