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从明墓看掠夺者本色

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  两个“外来者” 柔佛近代史最为人所淡忘的一章，要数港主时代的几十年朴素 明墓：星洲日报图，陆家明摄   年代，起于 1844 年陈开顺开辟陈厝港，止于 1916 年义兴公司被英殖封禁、清盘。淡忘不是因为我们记性差，而是这段时期，没有给我们留下多少可以叙述的故事，零零碎碎的一点儿史料，无法衔接成完整的篇章。人物奋斗，是非成败，皆无定论。 明墓碑文，星洲日报，陆家明摄。 明墓碑文，星洲日报，陆家明摄。 今人儿女上学宽柔，死者葬于绵裕亭义山，上香柔佛古庙，理应都会想到，这是义兴公司给华社留下的遗产，然而人们的认知往往不是这样，认为是有了华侨公所和后来的中华公会之后，才有这些便 利。义兴遗物似乎只剩下一截短短的“义兴街”，还有就是那个不起眼的潮州陵墓。 今年（ 2021 年）是“明墓”建立 100 周年纪念，一个世纪过去了，世界正在往多元融合、互惠互利的方向迈进，殖民地政府那套治理模式，及其放任自由、双标民主意思形态，也往破灭中陨落，在这时际，重新审视殖民地的历史角色，是有必要。 20 世纪初，英国人进驻柔佛时，正值大英帝国巅峰时期，版图达到空前绝后的 3400 万平方公里，等于目前中国领土的 3.5 倍，人口 4 、 5 亿，傲视全球。然而，帝国承继的海洋文明是一种胜者为王败者为寇的逻辑，掠夺是它的本性，终究不是人间正道。二战后英帝分崩离析，分裂成 100 多个独立国家，最后只能退居本土，独守孤岛。失道寡助，必然如此。 华人和英国人，一先一后来到这里，身份都是“外来者”。然而两个外来者对当地的态度截然不同。中国人带着祖传的良民思想，把“社会秩序”摆在前面，宁愿自己吃亏，也要群体好，社会好。奉公守法是为了能够住久一点，多干一些活儿，不被驱赶就是福气，期望有所积攒衣锦还乡。 国不在这里，家不在这里，这里是作客他乡，而作客要有客人的礼貌。融入是后来的事，起初却都是从最基本的荜路蓝缕做起，把最粗重的工作扛在肩上，老老实实，不讨便宜，不越雷池，大多住在荒郊野岭、河边园圃，在自己简陋的屋舍旁种植农物，豢养禽畜，打造自供自给的小农社会。 华侨来了几十万人，从来没有想过反客为主，夺取政权，英国人来了几艘军舰停在海上，就想...
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灵魂是我们永远的顾问

人会反省，护扪心自问，寻求解答。人懂得自我约束，从而养成良好的习惯。人也会自我作育，规范自己的行为，遵守精神原则。人虽有物质和精神两种本性相互出现，表里合一，忽高忽低，但是人却有能力择善而栖，向上向善。 要是没有一个顾问性的东西在心里不断开导、提示他，人怎会做这些崇明的选择？ 这是一个明智、睿智、富有生命力的抽象物，有别于奇经八脉五脏六腑。它像一个优秀的辅导老师或一位经验丰富的指导员，老是指引着我们，保护着我们，提醒着我们。一个人的长寿安康，全都依赖这个顾问的精明引导和人本身的自愿服从。越是高尚的人，越懂得尊重他的顾问，越是听从它的指示。 除了精神上的抉择，我们还要问，是谁在管理心房的跳动，使它每分钟跳动七八十次？一天24小时不停顿？又是谁主导着五行的相克相生？阴阳的变化？使我们水谷之气得到升华，心肾相交维系着内环境的健康？ 脏腑不能自己调节自己，而是需要获得正确的讯息才会进行某种活动，并得到保护、发展和取得平衡。这是在物质的层面再一次肯定这位“顾问”的存在。 但是我们的思想对自己的身体，却有明显的作用，气功锻炼就是根据这一点来进行。只需将意念专注于某个部位，这个部位就有“气感”。所谓“气感”，是一种具有物质精微的事物，也有磁场、静电，却受到“思想”引导的“东西”，这一点需要专门的文章来讨论。 这里要说的是，通过气功锻炼和特殊的感受，我们可以了解思想的本性，从而了解人和天的关系。 我们的眼睛可以看见玩家的事物，而且是看见全貌，但是，我们改变不了外界物质的状况。我们的眼睛看不见自己这副身躯的真实情况，只可以看见一些表面现象，却可以通过灵魂的运作，达到改善自己健康状态的效用。 在眼睛看不到的地方，我们可以用内眼来观察。那是我们的第二副眼睛。很久以前人们就懂得这个道理，《黄帝内经》云：“澹淡虚无，真气从之。精神內守，病安从来？”内视不会有效，除非能够将杂念排除干净。这种特异的精神活动发展为中华文化瑰宝之一的气功，我们现在对气感和治疗能力的来由，有了新的认识：这是灵魂的作用。 我们的灵魂可以治疗身体的疾病，改善脏腑的功能，效果是快速而显著的。譬如我们在练功后往往觉得神清气爽，步履轻盈。 这反过来说明一个道理：我们的躯体联系着一个灵魂，它像一个忠心耿耿的顾问，一天24小时看顾着这副身躯。假如失去了平衡，我们通过心灵锻炼，如气功，可以恢复健康、和谐的状态。 这说明灵魂的存在，而...
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方修文学奖颁奖礼

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第五届方修文学奖颁奖礼直播 热带文艺俱乐部 星洲日报刊登的这则新闻，转载自新加坡的报章。 新加坡热带文学艺术俱乐部提倡新马华文文学一家亲，共同继承方修的精神。这个情感昨天在濒海的新加坡华族文化中心得到了一次大爆发。新马两地的华文作家和文艺工作者齐聚一堂，共同探讨文艺的堂奥。 以下是《联合早报》记者牛油小生作的报道 。 # 方修文学奖揭晓 老将新人分庭抗礼     _陈宇昕 （发布 /1 小时前） 第五届方修文学奖散文、小说与诗歌组特优奖得主分别是李开璇（左起）、梅丽珍与庄祖邦。（叶振忠摄） 第五届方修文学奖散文、小说与诗歌组特优奖得主分别是李开璇（左起）、梅丽珍与庄祖邦。（叶振忠摄） 第五届方修文学奖成绩揭晓，老将新人分庭抗礼。两位资深作者赢得短篇小说与散文特优奖，诗歌组特优奖则落入年轻一代诗人手中。 57岁的新加坡作者梅丽珍（卡路）凭作品《牛》赢得小说组特优奖，68岁的马来西亚资深写作人李开璇则以《我的公园》得到散文组特优奖。 李开璇发表感言时说：“文学奖一般是年轻人的天下，我们这个年龄的人是不是应该参赛？我们老人家看世界的方法与感受，跟年轻人不一样，我身边的同龄人比较超脱，我的孩子辈喜欢繁华世界……写作是还未完成的革命，感谢方修文学奖肯定。” 梅丽珍则感谢台湾作家林广在网络平台的创作教学，让她受益匪浅。 她说，写作要花很多时间，要坚持不容易。如今有很多平台可以认识文友，相互支持，有了推动力。她呼吁“写作人不要困在房间里，要多出去走走。” 得奖组诗描绘越堤族 诗歌特优奖得主则是2023年获得新加坡金笔奖华文诗歌组并列首奖的庄祖邦，34岁的他凭组诗《劳形五首》脱颖而出。 这组诗以越堤族为主体，书写理想与现实的差距、离散之乡愁。庄祖邦出生于马来西亚，生活在新加坡，目前是新加坡永久居民，这次有几位得主身份类似，或可超越国籍，用“新马作者”来介绍他们。 庄祖邦受访时说，组诗难度高，连续两次尝试都获得肯定，给了他很大的信心。他平常不写组诗，而这是金笔奖与方修文学奖的参赛要求，催逼出新作。 作为金笔奖首奖与方修文学奖特优奖得主，下次无法参赛同个组别，庄祖邦说，现在他要挑战台湾的文学奖。 至于身份是新还是马，他说，不重要，如今马劳人数这么多，已是现象。“马劳”一词以前是嘲讽，现在已有改变了。 颁奖礼7月6日下午在新加坡华族文化中心举行。特优奖奖金4000新元，...
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