李开璇诗文全集

我們何嘗不是也喜歡到海灘走走，並欣賞自己留下的一行腳印？於是彷彿便看到了一段人生的路程，儘管極其平常，卻總覺得曾經來過，曾經走過，曾經生存過，希望潮水不會把這小小的痕跡毀掉。 對我來說，這本書“走”到這裡，回頭瞧一眼那文字堆積起來的“腳印”，便也彷彿看見了一條路徑，伸入時間的厚度裡，從初時的隨意而作，到後來的欲拔不能。 我們到森林裡尋覓總要三五成群，他報聘我們的訪問卻是單獨一個兒跑來路燈明亮的鄉村。士滿朱事件後，野人越來越真實地在我們的眼前跳了出來，我們不得不拋棄所有的神話，掙扎著把我們的悟性擴大，重新把它看個仔細。這茫然地流連闖蕩的孩子，到底來自誰人的個家庭？整千年過去了，我們依然找不到他的親人。 這樣的事還不夠系人心絃麼？ 《小生物》，陳錦發作品。 那億年來不曾為人所踩踏的森林，可能早已重疊著野人的腳印。宇宙大地蒼蒼莽莽，卻有一條脈胳可循。在地球這巨大的“胚胎”裡，可能老早把萬名萬相孕育齊全了，只待春和景明之際，便讓它們一齊脫胎鳴放，於是便有了各種聲音、形狀和顏色，即使無父無母的阿當，也這樣赤裸裸跑了出來，到一個叫伊甸園的地方。 一條自然的法規把萬物串連系在各自的位子上，一顆石頭經日月精華所傾注，可成晶瑩剔透的鑽石。然而鑽石不管如何完美，終究是一顆石頭，不會像它旁邊的一根小草，能夠成長和枯萎。 森林裡拍攝到的不知名昆蟲，誰讓它生存在這世界上？陸家明攝 這小草得天地之獨厚，生氣昂然，每一片葉子都美得無懈可擊，然而，它再完好也還是小草一株，不會像一隻爬上它葉子的螞蟻，能夠爬動和築窩。 而螞蟻這動物──哪怕是最高級的靈長目──不用細說，凡是理智正常的人，必定認同，不管它吸食了何種仙露瓊漿，在哪個洞裡得了天地正氣，在一個走過它旁邊的畫家的眼裡，還不是一隻苟且偷生的螻蟻？ 石頭、小草和螞蟻被他畫進了水彩裡，然而被畫的這些物体，都不明白發生了什麼一回事。 這一番辨証並不離題，因為積澱的知識告訴我們，人是猿演變進化而來的。引伸開去，便等於說，有一種猿猴，曾經走出動物的圈子，斗膽逾越了自然的法規，顛覆了我們長久以來堅信不渝的道理，踏入人的圈子裡來，從渾沌狀態漸漸知道什麼是社會，什麼叫文明。 當人們找不到這半人半猿的物種時，便想起了身份模塗的野人。 人類始姐突然冒現 讓我們找找看，這野人最像哪個家族的孩子。 幾幀南方古猿（Australopithecus）的劇照曾使我們這兒的野專

從水災中走出來的野人 2006年是潮濕的一年，柔佛州一整年都有雨。到了年杪，更是來幾陣前所未見地滂沱的，嘩嘩然創造了一場所謂“百年水劫”的景況。數十年來馴良如一隻家犬的柔佛河，在中央山脈洪水的灌注下，搖身變成了一頭兇猛的水怪，長驅直入吞噬了無數的家園和希望，統治了城市，淹沒了鄉村，把人和禽獸都趕到屋頂上。在洪水面前，人和一隻狗或一隻螞蟻有何不同呢？還不是都要找一個救命的浮木？所謂人與大自然共存共榮，不過是一個理想。 偶爾，我們也想到野人。我們文明社會傾全力應付水災，尚且如此狼狽不堪，驚險百出，而那些孑然一身赤身露体地散落在森林裡的野人，能夠度過這一個多月的浩劫嗎？ 莫非他們都死了，提早結束了這野人的故事？ 我們在暴漲的河裡看見鱷魚、多曼魚，後來又有來自美洲的巨龍魚、虎鏟鮎魚、裝甲鮎魚，所有的生物都被這大水顛倒翻覆了過來，卻沒聽到野人的消息。 野人的腳印旁的一隻腳是賽因巴的，只有野人腳掌的三分之一大。 野人躑躅於鄉間谷底 2007年2月初，如火如荼的救災活動尚未落幕，華人新年的鼓聲已經響起，突然又傳出大腳印的新聞。這一回，不在綠水淙淙的森林清溪，也不是在陡斜的森林邊緣，而是在已開發了30年的一個村子裡。野人真是越走越近。 這最最新消息傳來的時候，彩虹出版社的彩雁小姐剛把《柔佛野人真相》最後版本交給我校對，而且明言，3月將要鐵定出版。我也同時收到洪美發的來電，說最新發現的這一系列腳印圖片十分清楚，希望能把它納入這本書內。 我只好再度為野人作一次奔波，在華人新年前兩天，前往剛剛從水災中甦醒的哥打丁宜，再往迪沙魯方向行駛40公里，拐入一道新舖的鄉區栢油路，往內地行駛約4公里，來到這個叫士滿朱（Semenchu）的聯邦土地發展區的鎮上。 士滿朱土展區佔地6千畝，於1973年開發，墾殖民有700人，發展地地區直達海岸，沿岸有養魚場，淡水和鹹水交接的地方魚類豐富。 接待我的是61歲的墾殖民哈芝賽因巴（Hj Said bin Impah），我抵達的時間正好是回教徒週五祈禱時間，賽因巴為了承諾在家裡等我，而錯過了祈禱。 這位耿直的前軍人，30年前搬來這裡成為農民迄今，野人不曾干擾村子的寧靜。他的兒子，20歲的莫哈末法立（Mohammad Farid），在2月6日的下午，說看到野人的腳印在他家咫尺之遙的坡底芭窯間，他聽了責為荒謬，野人怎會來到這有燈火的人煙之地？ 這淺谷夾在住宅區中間，

之一：打嗎咭工人見到巨人雙腿癱軟 這本書寫到這裡，總算接近完結，但是野人的故事，卻繼續發生著，沒法打住。 2006年10月24日，江為平把他追查了一個月方始得到具体答案的一次搜訪，交給我作記錄。這一回，兩個人在夜裡，和兩頭野人在一道森林小溪間邂逅。正如前面描述的幾次會面，其中一位仁兄見到野人之後，同樣的雙腳麻木，一時暈眩過去。 這故事的發生地點，在曾經發生野人傳說被人捕獲的哥打丁宜丁加洛土展區邊的林內。從事吊車打嗎咭業務的哥打丁宜人周孫興，現年約49歲，喜歡工餘時到林裡釣魚、捉田雞。豐盛港縣丁加洛土展區第4區居民阿曼，今年60歲，為周的朋友，兩人志趣相投，經常結伴在週末進入林內活動。他們可夠大膽，往往在下午6時許進入林內，直到午夜才出來。 阿曼有3次向周提起，他在林內垂釣時遇到“鬼人”（Orang Hantu），問他敢不敢到那鬼人出沒的地方垂釣、捉田雞。周忍受不住引誘，終於打算試一試。1989年12月的一個傍晚，周把車子停在阿曼的住家，兩人同乘一輛電單車，在豐盛港路行駛一段後，彎入一個油棕園內，再前行15公里，來到一道芭邊小河，阿曼時常在那裡釣魚。 他的眼珠好像雞蛋一样大 天色暗下來，阿曼要釣魚，周孫興說要捉田雞，阿曼只好遷就他。兩人摸黑沿著小溪，往上游走。上游水更淺，田雞出沒更多。兩人捉得興起，夜色昏濛中，一個小時的揮捕，袋子裡已裝了十多隻大田雞。來到一處，有條大樹幹橫越在小溪上，兩人覺得累了，便坐在樹幹上暫歇一刻。 周摸著沈甸甸的袋子，將袋口綁牢。阿曼忽然拍著他的肩膀說：“那東西來了。”周趕忙照阿曼的指示，熄了電筒，蹲下身子，躲在樹干後，立於水中等待，水深至腰。 這樣過了10分鐘，聽到撥水捉魚的聲音，朝他們所坐之處移來。黑暗中見一團黑影站在約20公尺開外的地方，這時，周依阿曼的指示，一齊開亮電筒，往黑影照去。 他們見到兩個巨大的身影，一前一後，正緩步而行。後面的一個比前面的一個還要高大，是一個3.6公尺左右的龐然大物。它們全身披著棕色的毛髮，側臉看去，臉型像腥腥，呈長方形。下巴微凸，兩眼橫生，眼窩不包括眉的寬度約有15公分，眼珠如雞蛋，約有5公分長，兩眼相距約20公分。 周孫興形容，此物鼻子高挺，約10公分，鼻孔向前，額頭、顏面、臉肌無毛髮，頭部毛髮幼細光亮，長約20公分，臉龐呈長圓形，長度達50公分。可真是個巨型的駭人大臉！ 定睛看時，驚見眼前站著兩個比人高3

2006年6月10日，大馬自然協會柔佛州分會舉行會員大會，我在儀式完畢的休息時間，將一封信交給龍莆天，給他報告《柔佛野人傳奇》的撰寫情況。我說，寫作進程十分順利，如果沒有意外，中文本可在兩個月內完成及付梓。屆時，將一併公佈4張在柔佛實拍的野人相片。編委會邀請州務大臣或龍氏，為該書舉行推介禮。 那時，媒体已知道有人擁有野人的“實拍”相片，又因柔佛野生動物保護協會一直不肯將它們公佈而感到不滿。外國人設立的野人網站也說要看到証據。儘管龍莆天有言在先，說這些相片為柔佛野生動物保護協會所擁有，除非獲得該會允許，否則不會予以發佈。然而，魏保欽和鄭定華仍然覺得，需要給龍氏寫一封信，承諾一個完成的時間。 晨曦萬丈、真偽一目了然。 我在工餘之暇，把這野人的故事如實地記錄了下來，即使是我第一次看到相片的描寫，都是真實的。這幾張相片所引起的轟動，也沒被誇張。經過一番掙扎，我終於把零零碎碎的概念和資料，舖衍成前面的17章，並在預定的7月28日，將它打印出來，把一份副本交給魏保欽，請他審查勘誤。 我摘錄的魏氏談話很多是在非正式採訪的場合，為了慎重起見，我讓他審核後，才交給出版商。 我也請魏氏進一步肯定這些相片的真實性，包括拍攝者的身份，拍攝地點和底片的查核。魏曾答應在本書完稿時，將這些資料交給我。我將在相片旁註上拍攝者的名字和一段簡短的說明。協會不愿提早暴露拍攝者的身份，以免媒体直接聯絡這些線人，恐引起資訊的混淆。 峰迴路轉 另一方面，周國球和洪美發設立網頁討論野人，積極而勇敢地提出各種問題和建議，並得到世界各地的野人愛好者熱烈的回應。關於北京人的那一套假說，真使網站熱爆。周畫了老野人的頭部，故意把頭髮畫成散亂稀鬆，以免太過真實；洪畫了老野人的手，伸出去拿一塊石頭，兩張畫於網上公佈後，皆註明乃是根據真實的相片。加上那一根驗証為人類的毛髮，野人的真相呼之欲出，討論轉為激烈。 然而，周要進一步知道相片的詳情，我卻無從予以相告。有個晚上，我安排他和魏保欽作了一次專訪，讓他們直接溝通交流。他需要為網頁提供新的內容，去滿足網友的慾望。而他的推論是根據魏的相片，但是魏對相片來源的解說，卻不能令他信服。萬一相片係假可如何向世人交代？他的假設不也是跟著要作廢了嗎？周有科學家實事求是的精神，處事雖然讓魏覺得衝動，卻也是迫不得已的事。 周終於想出一個試驗真偽的辦法，他要把一雙野人的眼睛“切”下來，放在網上，並列

這則野人故事說到這裡，也接近尾聲了。然而野人到底是人還是獸，還是沒有定論。這個大問題的重量可不是這本小書所能承載。然而近月來有這麼多人討論野人，並讓作者有機會把多方面的觀點和事實寫在這裡，卻也無心插柳柳成蔭地，為野人是人還是獸這個終極問題打開了一片討論的天空。作者無意和人們的理解力拔河，而我們要從野人身上，學到些什麼神秘的力量尚言之過早。野人帶給我們的，主要還是一種時代的啟示。 比較值得一提的是，本地科研人員周國球提出了北京人之說，很聳人聽聞。這假設顯得非常“前瞻性”，很大膽，完全不照西方的野人研究的牌理出牌。我們無需對這個獨排眾議的假設嗤之以鼻，應該看作為讓我們學習人類起源和發展的一種興趣。 周和他的研究伙伴洪美發，在2006年6月中設了一個網站公佈心得，並與世界各地的學者交流。他這人行動快捷，往往令人措手不及。在這事件上，他再一次牽動整個輿論。 人們對野人的事情一無所知，並不是一個罪過，也許早有一個密而不渲的野人X檔案，但是民眾所得到的信息畢竟有限得很。大多數人生活中有太多重要的事情要理，無暇去了解這無關痛癢的野人，也是理所當然。 “且看你玩什麼把戲？” “野人根本沒有，從頭到尾不過是幾個人在玩把戲、變戲法。” 編織一面合作之網。陳錦發作品。 客觀情況如此，保護野人的運動（如果能夠稱之為運動的話），也是一片零散，缺乏剛強的意志。政府的尋覓隊伍亦是百無頭緒，一切從頭做起。 我總覺得，要讓人相信野人的存在，互相配人為野人做點兒事情，為後世留下一個有用的資產，比踏足深山野嶺，偷窺野人的蘆山真面目，還要困難得多。野人如果30年後滅絕，那就反証了一個危險的事實，就是人類始終無法異中求同，空有科學技術，卻無合作精神。 這期間，傳來了一個壞消息，意料之外地使到關心野人的人們走在一起。 童話世界響起了槍聲 2006年4月19日，哥打丁宜丁加洛土展區第二區傳出一項消息，有一組人，約10個，在距離哥打丁宜70公里的丹絨拉曼海堤附近的森林裡，捕到一頭野人，並把這野人帶去吉隆坡。 土展區的居民說，這群人曾在森林裡守候，兩個星期前的一個晚上，7時左右，他們駕著3輛四輪軀動車出了森林，來到土展區的一間茶室裡喝茶，然後到一間迷你市場買東西。他們自己向居民說，捉到了一個野人。 有名店員不相信，透過四輪驅動車的黑色玻璃窗往裡面瞧，果然瞧見一個毛茸茸的東西躺在那裡。体型相當巨大。由於車窗鏡子暗，又

早晨醒來，我在伐木商的亞答屋外伸個懶腰，貪婪地大口吸入清新的空氣，耳鼓裡灌滿了烏頭翁和黃鸝的啼聲。伐木場管工朱壽祥的狗在我們腳邊徜徉。一個月前，就在我們站立的地方相去幾公尺之處，有一頭十尺高的大象午夜後來到這裡，搖著他的兩道長牙，端祥人類的一舉一動，一個多小時之後才離去。這隻狗興奮了一整個晚上。 這天是2006年5月27日，我們一群野人愛好者，前往一座山尋覓野人的住所。從這伐木商的木材碼頭，我們可以見到周圍濃密的森林，環繞著白霧。我總覺得這充滿活力的山林裡藏著強大的化育的能力，卻又說不出這力量是一種怎樣的東西。一道清澈的澗水淙淙流淌，從這裡一直流到野人出沒的馬威拉馬。 儘管野人的消息似乎十分真實，然而光只是腳印和相片也還沒有足夠的說服力，於是就有了這一次艱難的遠征，直接來到野人的住所前看個究竟。 這次行動是從生態環境的角度去探討野人存在的各種可能性，當然我們也希望能夠一睹野人的真面貌，如果野人愿意那麼大方地和我們打個照會的話。 大伙兒出發前先行祈禱，祈求神明引路，讓我們的眼睛見到該見的東西。 艱難的行程 除了捉田雞的原住民，已有十年沒有人進入這座山。最後一輪伐木活動是在1995年，它如今屬於允許伐木的森林保護區。它仍然十分原始，地上無路，我們每踏一步都必需看準了才踩下去。若非有衛星定位器和指南針指路，可不知要費多少功夫才找到那半山腰的岩石。在山腳下的河裡尋覓，也是靠這器材，才知道是在上游還是下游。 我們來到森林邊緣就開始尋覓，野豬的腳印有兩顆深入泥裡的蹄印，馬來貘的腳印有三個蹄印，我們看見一堆黑青色小圓粒的百靈鹿的糞便，低矮的淘金娘（melastoma imbricalum） 的嫩芽都被吃個精光。有個箭豬的洞有兩個出口，相距是一公尺半。還沒走進　樹林間，就聽到長臂猿的哀啼。 越過林邊陽光下高過人頭的羊齒植物叢，用刀闢開一條路，踩著地上軟綿綿的泥土，而進入陰沈沈的林內。第一天，我們踏在一條小河上，順著河水流淌的方向行走。河裡的石頭都是沙岩，棱角尖利，說明這還是一座很年輕的山。儘管根據這裡採集的化石所作的年代圖表顯示，它已有2億4千800萬年的歷史。 朱壽祥放下工作，為尋覓人員準備了一週的食物。 河裡有沙和小石，游著小魚。河邊的草裡有不少山薑，偶爾露出一朵色彩鮮艷的薑花。此外還有班蘭葉和亞答樹。又出現幾個不同的腳印，原來野牛也踩過這裡。 河邊的腳印 河水清涼而淺，我們踩