李开璇诗文全集

 ——《篝火狐影》导读 彼岸 彼岸最后的一张照片，慑于2020年8月。 李开璇按： 《篝火狐影》是彼岸晚年的作品，至今未曾公开，在这里发表是第一次。然而图片很多却是无法一一上网。彼岸写了多年科普，到了70多岁的晚年，第一次着手写小说，依旧是从科普着眼，从一带一路获取灵感，塑造一个郑和第八次下西洋的故事。点击文章下方“书：篝火狐影（彼岸著）”可读到其他章节。 # 《篝火狐影》是为助推“一带一路”的人间奇迹和实现“人类命运共同体”的永恒追求而构思创作的科幻小说和科普小品。 每当篝火燃烧得正旺，在一声长长的狐鸣fk过后，一个美若天仙，超尘拔俗，自称是来自《聊斋》的狐仙fk，便会从烈火中惊艳亮相，若隐若现，开始为你讲述一桩又一桩胜似《画皮》的绝域奇闻，险象环生；让你亲历《山海经》一般的绝域奇境，浸濡其中。心诚则灵，信不信由你。 让科幻发挥想象力，给它一支彩笔，描述现实里不可能出现的奇谈异事，挥洒科学的浪漫。再佐以科普小品，破除迷信缪传，展现本真状态。 《篝火狐鸣》与你同行，打破时空，没有岁月；跨越驴年马月，驰骋地老天荒；穿梭在过去、现在和未来。 你我共乘同坐魔筏，以身犯险，上下探索，陶醉在前世今生的朦胧美，错愕于来世的“此山多神异”的惊艳。 涉笔成趣，天马行空。唤醒历史，邀你作客古村落，与古人谈天聊禅，浸濡在远古的风土人情，品味古早的酸甜苦辣。回返现实，驰骋在一带一路，畅谈人类命运共同体的使命必达。漫步在明天的山阴道上，应接不暇，目睹开天辟地，万物化生的景象，翘首企盼“有鸟如雀，丹州而来，吐五色之气，氤氲如云”的神话世界。 爱因斯坦说过：“想象比知识更重要。” 科学是航天器，人文姹紫嫣红。 在本书，科学激活想象，颠覆现实，科学破解迷团；现实与虚构同在，挥洒人文情怀。  博大精深的中华文化，源远流长，一脉相承；加强科学，把“文史哲”添足补全，而成“文史哲科”，必定锦上添花，大放异彩。 今天的世界大势是和平，不是战争。发扬正义，光大和谐是主流。未来的方向是天人合一，万物共生fk。乌云满天的日子不再，黎明早已在地平线上喷涌，天下一家fk的主旋律一路唱响。 和平是大势，正义是主流，在“赠人玫瑰，手留余香”和“友谊第一，比赛第二”思想的指导下，本书努力描绘一个天地万物和谐共生的净土。摆在我们面前的道路只有两条，一条是霸权肆虐，肆无忌惮，把人类推向同归于尽，万劫不复的深渊，另一条是，平

老友陆家明（2023年1月28日）发来这张照片，显示加亨发现类似野人留下的脚印。记得写《柔佛野人真相》，已经是十多年前的事情了。这个故事似乎尚未完毕，然而讲故事的人已经老了。 你的朋友们已逐渐老去 小溪边却还留着你永恒的脚印 他们用铅笔描绘你谜样的传说 那飘扬在加亨雨林不灭的神话 #

走路的时候，有什么事项需要注意的吗？如何才能走出健康和快乐？ 某日早晨，我如常到离我家不远的公园走一回慢跑道，见许多熟悉的面孔和不曾留意的陌生人也在慢跑道上，行走的模样各式各样，有些一面走一面看手机，有些三三两两一面走一面聊天，有些满脸愁容，也有的轻松愉快，觉得这个简单的动作颇值思量，于是给自己抛出上述的疑问。 如果步行是一个获取健康和快乐的手段，那么，随随便便的心态肯定是不行的。需要遵守某些原则，才能达到目的。而原则设定又好像把“走路”也变成一项“工作”了，其实这是误解。 走路需讲求原则，这句话的意思是说，要给自己定下某些约束，什么“可以”什么“不可以”，分清楚。这里指的是意志力要关注哪些思想，又要放弃哪些情绪。一切都在心里进行着，外表上，他沉默不爱多管闲事。 对于崇尚自由的人们，要他们在走路时也约束自己，料想不容易接受。然而火车因为轨道的约束而能够远行，风筝因为线的约束着而能高飞，步行也需原则约束着，才能走出健康和快乐。 尽管走路多年，我对走路的感觉依然掉以轻心，时而也会注意肤浅的感觉，没有刻意体会深层的变化。当注意力不在感觉上，必然在思绪上。各种工作的、人事的、现实的分析和考虑便纷至沓来，走路也只是工作的延伸，烦恼的延续，椅子上想不通的问题，要在慢跑道上找到答案。人到了公园，感觉却留在家里、办事处内。意志松懈，被思想绑架。心湖荡漾，浪潮般起落不息。然而思维的浮动不过是思想海洋上的一朵浪花，没有具体的意义。 神经这样被理性消耗着，得不到休息，精神也处于紧张状态，这跟我们拜访公园，眷顾慢跑道的目的是背道而驰的。 至于意志在感性事物还是在理性分析，完全是习惯所使然。一个选择重复多次，就成为习惯。这两种习惯差别仅在一念之间，然而所产生的效果却有天壤之别。 我们对理性状态已经很熟悉，正是应该加强感性认知的时候。每次公园行步，做一点儿努力，可以帮助我们轻松达到目的地。 关注感觉的关键在于“坚守”。让舒爽、轻松、愉悦的感觉不断深化，洋溢，陪伴着你度过整个行程，才是培养感觉的真正含义，也是公园赋予每个人的无价的礼物。只需一个决心，就能够进入状态，然而要做到持久，往往不是一次尝试就能成功的，要不断将思想从歧路上拉回来，不许安详、治疗的感觉不告而别，方为良策。一种若即若离、似有似无、“丝丝入扣”的心态才是最妙的，也是成功的要素。 我们通常从注意自己的脚和呼吸开始。脚板和地面接触的

一只会飞的槌喙龙从一只不会飞的蛇颈龙口中抢走了一条鱼儿，呼啸而去彼岸绘画 突然间，轰的一声巨响，像是天崩地裂，一块巴士大的冰凌从天而降，砸在水晶罩顶上。许多碎块，纷纷掉落，漂浮水面。 连郑和也分辨不清，此刻身在何处。 弋人伸手从水里抓上一块，有砖头那么大，形状不规则。众人定睛一看，都啧（zé）啧称奇！这么大的冰块，从何而来？ 大伙用迷惑的眼神望着弋人。 弋人想了一会儿，解释说：“‘天上掉馅饼，一定是陷阱’的说法不是绝对的。谁都没人见过这样的景象，但是中东却有天上掉吗哪（mǎnǎ/manna from heaven）的记录。据说吗哪是以色列人在荒野生活40年期间上帝恩赐他们的食粮。天上掉鱼儿、青蛙、老鼠、谷物、虫子等等，甚至肉块，确有其事，掉冰块也千真万确。有的说是龙卷风耍弄的把戏，从地上卷上去，再甩下来，但是疑问重重。到今天为止，科学家对这种自然现象还没有作出圆满的解释。” 他接着说：“1977年1月，一块50公斤重的冰凌从天而降，1860年3月，一块大如绵羊的冰凌砸向地面。咱们现在见到的这块巨无霸，相信是最大的了，足以列入《吉尼斯世界纪录大全》。” 他又说：“《圣经》记载，以色列奴隶撤离埃及之前，就曾经发生过一次蛙灾；这些青蛙，从天而降，数量惊人，把当时的目击者都吓呆了。在古希腊，也有类似的蛙灾。这些灾蛙，布满整条道路，把许多房屋挤得满满当dāng当的，叫人寸步难移。它们跳进锅碗瓢盆中，掉进正在煮炒的饭菜汤汁里，水桶澡盆都占满了，污染了所有饮用水，蛙尸处处，恶臭熏天，逼得村民们只好大举逃亡他乡。” 他补充说：“类似的鱼灾也在希腊发生过。在某地，一次从天而降的大鱼小鱼，三天三夜连续不断。假如说是龙卷风变的戏法，似乎不能成立，因为龙卷风肆虐大约一个小时之后就会失去威力而雨过天晴。这个说法可能是夸张的结果，不足为信。” 不知不觉，魔筏进入了一个《山海经》描述的神秘地界，一个荒无人烟的诡异天地展现在探险队眼前，气势恢弘，见所未见。这里山峦起伏，植被茂密，生机蓬勃，举目所见，都是古灵精怪的禽兽虫鱼，体型庞大，见所未见。 “芒芒太初，清浊同流”…这个时期，人类还没有诞生。 “‘天地玄黄，宇宙洪荒’！”拾月惊叫起来。 姹紫嫣红，百花争艳fk；青天白日下，许多与松树一样高大的恐龙在捕食无奇不有的怪兽；赤橙黄绿青蓝紫，密密麻麻，一群巨大无比的蜻蜓在湖面上，时而翱翔天空，时而款款点水

世外高人老凡：仙风道骨，逍遥忘我；和光同尘，随缘随意。逗他玩的是神鸟香侠彼岸绘画 魔筏到底是一件智能神器，“机”智过人，善解人意，知道此刻大家心情愉快，顺着澜沧江湍急的水流南下，却刻意放慢速度，好让众人一饱两岸的旖旎（yǐnǐ）风光，所以给人逆流而上的错觉。不是倒退，而是缓缓前行。弦外之音，值得玩味。 也许是天从人愿，不知道从什么时候开始，便下起了毛毛细雨，诗情如画，画意如诗。叫人惊叹的是，魔筏上一滴雨水都没有落下。怎么一回事儿呢？ 老凡给大伙解开个中谜团。他说：“魔筏能超光速飞行，功能超越飞碟。上天能半空悬浮，飘风翱翔，落地能翻山越岭，悬浮前行，下海能乘风破浪，入水能如鳐探底。还有，筏上有一个宽窄高低随意调节的水晶罩，无形无影，看不见，摸不着，砸不破，打不坏。里面的队员，能进出自如，不会被甩出去，却能随心所欲，带进任何外物。他人外物不但自己进不来，假如硬闯，血肉之躯会碰个焦头烂额，硬物会撞个四分五裂。这就是雨水被挡在外头进不了的奇异现象和道理。” 他补充说：“《荀子》说，‘水能载舟，也能覆舟’，魔筏就像有一个无形高人在掌舵，“船到桥头自然直”，无论什么滔天巨浪都奈何不了它。它除了能飞善闯之外，还是一件不翻不沉的神器。所谓‘任凭风浪起，稳坐钓鱼船’，说的便是这个道理，深不可测。” 大家听得目瞪口呆，但是却都心领神会，获益不浅。 “那么，筏面呢？”拾月问他。 老凡说：“照样滴水不进，连大白鲨也顶不破！更神奇的是，水晶罩是透风的，内外通气，还能过滤空气，把有毒物质挡在外头！” 他接着说：“魔筏还有一个功能，就是隐身变形，大小随心所欲。” 他又补充说：“再告诉你们一个秘密。刚才你们喝下的忘我酒，是天地间独有的一种仙酿，一口下肚，能保刀枪不入，百毒不侵。这个‘枪’，包括枪支弹药。这样，咱们就能一往无前，有惊无险了。” 拾月追问：“那咱们不是都成了金刚不坏之身了吗？” “没错！都拜忘我酒所赐。” 他总结说：“魔筏能突破时空，阴阳两通。这个“阴”指迷信中的阴曹地府，是一个虚拟世界，有无但凭心诚则灵。根据原植物的别名和随风飞旋的特性，它又叫飞蓬。今天就让大家亲身体验它的神奇绝妙吧。” 拾月把右手伸了出去。果不其然，纤（xiān）纤五指都被雨水淋湿了，胳臂（gēbei）上却滴水不沾。 调皮的香侠一声不响，便冲了出去，打了几个空转（kōngzhuàn），又翻了几个筋斗，才飞了回来，站

 书：《篝火狐影》（彼岸著） 郑和第八次下西洋 Saga of the Fragrant Bird Zheng He’sEighthAdventurous Voyage  落魄红尘的篝火啊 一笼涅槃 生命，是匆匆的过客 方向，就在脚下徜徉 似曾沦落江湖 何苦再惹尘埃 一股按捺不住的思古幽情，像天边的一朵云彩缓缓向远方飘去，飘入历史的时空，悠游回荡… 恍若昨天的挥别，转眼便是五百年 驮满南洋风情，是你 你是乘风破浪的天元号宝船上，那只 浪漫又潇洒的 放香鸟 不是秋风扫落叶，你 惊艳一抖，都是香花芳草 扑鼻的榴莲香，火热送暖 浓浓的芒果味，随风飘荡 是你回乡了吗？屋旁 郑和亲手栽种的那棵红毛丹树，早已 乐得结满果实，挂枝累累，只等你 一个 放香鸟又歌唱了，唱起了《惊艳一抖》。歌声清脆嘹亮，由远而近，宛如天籁，胜似仙乐；“此曲只应天上有，人间能得几回闻”啊！他浑身驮满南洋风情，依然那么浪漫不羁，那么逍遥自得。 超过半个世纪了，这只雄性神鸟又回到了第二故乡云南晋宁郑和的老家，执行第八次下西洋的导航任务，完成一带一路史无前例的使命，水远山高，海阔路遥。 “阿和，起床了！起床了！阿香回来啦！”窗台上一只彩色斑斓娇小玲珑的鹦鹉，一会儿欢蹦，一会儿跳歌，叫醒他的主人郑和。 郑和七下西洋期间，满剌加国王送他一件天下奇物，就是这只能扇动翅膀散发香气的短尾鹦鹉。 屋旁那棵高大的红毛丹树已有500多岁。那是郑和为了纪念中国和西洋各国之间的友谊而亲手栽种的，老当益壮，果实累累（léiléi），成了一株友谊常情树。 香侠把郑和叫醒之后，一转身就不见了踪影。瞧！它又窜到红毛丹树上去大快朵颐了；一口一口啄食那累累挂枝甜甜蜜蜜的红毛丹。香侠来到神州，倍受郑和以及当地人们的宠爱，融入了中华民族的大家庭里，可以说是，天下一家亲，万物皆自得，人兽共和谐，蝼蚁也欢乐。 第二天一大早，一支由郑和率领的探险队，在澜沧江河畔的景洪码头集合出发，其他队员有老凡、弋人、拾月和放香鸟。狐妹和刁仔稍后上队。所有队员都是虚构的人物，惟独郑和是让历史活起来的明朝伟大航海家，是历史和虚构的巧妙融合。 60开外的和平使者郑和指挥若定，掌舵领航，运筹帷幄，决胜千里，大将风范，不减当年。他平等对待队员们，队员们也亲切地称他大帅或者大哥。香侠更直呼他郑和，毫不避讳，没有卑尊。他是探险队的总指挥兼大当家。 “山人自有妙计”的世外闲人老凡

天启  有趣的是，我们发觉，伟大宗教的奠基者，如基督、基士拿、摩西、所罗亚斯特、穆罕默德和巴哈欧拉，都曾声称有过得道的经验，这种经验是一种巨大的精神力量，使他们从中悟觉自己的先知的使命。他们述说自己曾感应遇到天使、鸽子，或者，如基督的情形，见到圣灵。而佛陀则在冥想的当儿见一个圣人。这圣人为一个死去的人物，简单地说，也可以视为圣灵的化身。 衪们所描述的经过都十分相似，这似乎说明了一个灵性的法则，即上天把祂的光芒洒在这些人物身上，再回他们反射出来，让黑暗中的生灵见到光明。正如在物质的世界裡，太阳将它的光芒洒在月球上，再回月球反射到地球上来，给黑暗的地球带来光明。 以下摘录及翻译了记录在Jataka Tales 一书裡的一则佛陀生平事迹。此书为所有佛教教派所可以接受的一本书，（其英文版本收集了由Rhys Davids 从巴力文所译的佛陀故事，并包括了于420年由鸠摩罗什从梵文译成中文的Fo-Sho-Hang-Trun –King。该书的原着是Ashvaghosha）。 当王子冥想着人类的罪的问题时，他的灵魂的眼睛看见一个英姿且Venerable的人影，“你是何人？来自何方？”王子问。那人说，“噢！人中之牛啊，我是一个沙门（Samana），一想到人类的年老、疾病和死亡，就觉得得备受困扰，（需知，宫廷内的智者曾劝诫佛陀的父亲饭大王，若要佛陀成为一个世俗的君王，切不可让他知道以上所述的人生三件大事，佛陀若是看到人生的这个缺憾，将离开王宫往寻拯救之道，并将成为一个佛。）而离家寻找救赎。一切事物都迅速腐朽，只有真理常存。一切都在改变中，没有永恆不变的，只有佛的言词是不会变质的。我渴望不会破灭的快乐，不会消失的宝物，没有起始亦无终结的生命。因而，我打破了所有世俗的思想，并潜入这不受无常所害的(Unfrequented Dell)，过一种孤独的人生，乞食为生，全神投入这最需要的事情之上。” 悉达多问：“空洞的欢乐令我痛苦，为慾望所disgusted，一切都在压迫我，而生存看来令人难于忍受。” 那沙门回答说：“凡有热之处，亦可能有冷，被苦难所折磨的人也有可能获得快乐。这些事乃互相关连。因而， 王子听了这些崇高的话，说：“你带来了喜讯，现在我知道我的目标将会兑现，我的父亲要我享受人生，满足于世俗的慾求，这样，将给我和我的家人带来荣耀。他说我尚年轻，而我的 胍膊跳动得太满，以过一种宗教的人生