李开璇诗文全集

( 2021年7月16日)  中国国家主席习近平最近的一次谈话，透露了中国共产党对未来世界的看法、主张和担当。 从这里，可以管窥，中国如果按照目前的势头继续强大，将会对世界命运带来怎么样的影响和改变。细细读来，习近平其实给我们描绘了一副千年难见的盛世宏图。 习近平的未来世界观，有马克思主义的民族平等观，然而并不是通过人为消除阶级来达致，而是通过社会主义现代化的深入，让它有机出现。 它也跟2500多年前，孔子所描绘的大同世界图景遥相辉映，给那个“乌托邦”涂上了颜色，让它具体化、法治化、世界化，兑现一个千年的民族大梦。 在强调精神原则规范行为和地球一国、沟通互惠的认知方面，又跟近宗教巴哈伊信仰、佛教和其他宗教教义极其近似。 他的群体共治观念，脱胎于资本主义的个人至上思想，却是马克思、孔子和近代宗教共同的因素。 这是一个非常新颖的概念，如今已可模糊地拼凑出一副新时代大同世界的辉煌景观。 这里，笔者将习近平于本月5日在中法德视频峰会上的讲话，写成文字，讨论这位对世界举足轻重的人物，和他领导的政党，如何看待当今世界情势、治理、人类命运和他自己的使命这些课题。 习近平不曾使用“大同世界” 这个 词，而是独创了“人类命运共同体”这个概念近似的新词。 避免使用“大同世界”，可能因为这个词由来已久，有各种不同的诠释，而避免出现混淆。也可能是一种谦虚的表现，不要与孔子争辉。然而，习近平之于大同世界，看来不乏深刻的思考。 “大同社会”为中国古今志士仁人共同追求的理想社会模式，从《礼记。礼运篇》开始，延绵两千多年，习近平熟读圣贤书，不可能没有受到这个思想的激励。 所谓“百年未有之大变局”是一个什么样的契机？许多人只看到西方霸权的沦落，习近平却还看到一个新世界治理模式的兴起。 我们无须纠结这些词的含义，只需理解，目前世界所面对的种种尖锐挑战，大多具有全球性范围，有普世因素，需要全球性的解决方案。 而大同世界，或说人类命运共同体，简单说来，就是所有这些时代问题总的解决方案。 习近平说：“中国式现代化，为人类对现代化道路的探索，作出了贡献。中国共产党将从实际出发，带领中国人民探索中国特色社会主义道路。 “历史和实践证明，这条道路不仅走得对，走得通，而且一定能走得稳，走得好。我们将坚定不移沿着这条道路走下去，造福自身又造福世界。” 从海外的马来西亚看这番话，可以获得这样的讯息：中国强大后，不会对其

华人难免都会谈谈自己的祖国，这好比讲述自己的祖父母，一样的自然、亲切。然而，许多人却不敢畅所欲言。在这特殊的年代，在这意识形态狭隘的地方，一谈到中国，就有可能跳出一个反华分子，被他无端端辱骂一顿。 最常见的论调，是把中国形容为一个“极权国家”，说中共是独裁者，领导人是一批没有人性的动物。又说中国抗疫虽然成功，经济虽然发达，但是中国模式不可效仿，因为是在牺牲了民主和人权之下做出来的。 又有一些说，要照顾友族的感受，不然的话，他们会把你赶回中国。如此这般，一部分出自无知，一部分别有用意。这个现象，最近有变本加厉的趋势。 但是这些人物死死咬住不放的这个“中国暴政论”，有几分真实？很多人却没有想过。 我们在这里扼要地讨论，中国共产党是不是一个暴力政权。由此可以得出结论，中国政府是否一个独裁政府。 首先要说的是，中国人利用马克思主义来解决问题，并没有把马克思理论奉为《圣经》，一成不变地照搬不误。而是把它当作一个发现问题、认识社会的工具。在那救亡运动的热火里，一批有识之士找到了这套理论，用来拯救陷入水深火热的国家和人民。 毛泽东利用马克思主义，凝聚了一盘散沙的中国人民，有效地发动了群众的力量，把帝国主义、官僚资本主义和他们的买办赶出了中国，也消灭了封建地主和军阀。还联合国民党，跟日本军国主义者打了 8 年保卫战。 正是这种武力挂帅的革命运动，完成了中国的统一，彻底收回了侵略者和压迫者非法夺来的资产，也完成了辛亥革命未完成的任务。尚且奠定了后来富起来和强起来的物质基础。 人民需要军队和武器的保护，解放军就是这样的一支军队。它没有侵略他国的不良记录，每当发生天灾或瘟疫等重大事件，总是解放军走在前线，扛下最沉重的工作。 马克思主义基本上是一套经济学说，并不是一个治理系统。马克思没有把人性写进去。苏共将马克思主义生搬硬套在治国方面，犯上了西方人常常有的概念化错误，导致出现动乱以及《动物农庄》里所描绘的那些违反人性现象。共产主义也被诟病为暴政，还被加上一句：“很快就要灭亡”。 中国共产党早期，曾向苏联学习。在建国的头 30 年里，出现认识上的错误，乃在所难免。毕竟，一个由中央政治机构领导，全民参与，杜绝垄断、剥削的社会，还是第一次出现历史舞台。他们必须“摸着石头过河”，没有前车可以借鉴。 然而，中国有深厚的文化底蕴，在处理马克思主义问题上，要比

李开璇随笔  20210705 香港国安法颁布一年余，在爱国者治国的理念下，违法者坐牢的坐牢，逃走的逃走。有些逃去去尚待解放的台湾，有些逃去英国，做鸟兽散。有些揽抄派赶快绣红旗，跟黑暴撇清关系。再也没有人堵塞街道，没有人打砸烧抢。市民上班下班，开门做生意，娱乐消遣，不再受到黑暴的干扰，久旱逢甘霖，偿到了和平安宁的可贵。 香港今年第一季度犯罪率下降了10%，GDP上升了7.9%，此消彼长之下，香港一片大好。人民不再受到威胁，公开出来讲话，许多人把港版国安法形容为“良政”。做出卓越贡献的中国航空航天科学家，也到香港会见了市民，让人民了解科学家们为了祖国的强大，如何奋战在科技前线的动人事迹，出现许多温馨的场面。党庆100周年期间，出现巨大的布条，写着“伟大的中国，加油！”。人民公开唱国歌。要是在一年前，连国旗都被扯下抛入海里的那段时候，这样的红色爱国条幅，没有马上被暴民撕得粉碎才是怪事。 港版国安法出台后，立竿见影，一招见效。西方前殖民地头头20多年精心布局的颠覆中国桥头堡，连同一众本喽啰，被一步将死。 上个月，荼毒香港的《苹果日报》被禁，老板黎智英、总编辑、副社长、主笔被逮捕，报社资产被冻结。这个乱港祸国的大本营，终于被连根拔起。 修例风波以来，《苹果日报》不断制造假消息，歪曲事实，掩盖真相，使中央政府的善意无法传达到市民手中。香港之所以乱成这样，连胡锡进的记者进入香港，都遭到一顿毒打。控制舆论的《苹果日报》，一路来“居功”不小。   对于这样的消息，我们应该站在期望香港好的立场，为香港人恢复和平幸福感到欣慰的角度来评述，才是适当的。 对香港加强法治给予肯定，而不是照搬西方政客那套“自由民主”说词，来评述香港，才是正道。 本地著名时事评论员郑丁贤对于《苹果日报》被禁事件，却是一副“满腔义愤”的姿态。他说：“报章媒体是对是错，是功是过，应该交由读者和市场来决定，而不是由利益冲突的一方来决定。” 又说，“动用港版国安法逮捕致之于死地，这个时候，不管基于什么理由，都已经没有道理。”（注１） 按照他的意思，《苹果日报》的去留，要由“读者”来决定。但是谁是“读者”？有没有一个机制，让读者对报章做出裁定？这当然是没有的，也就不说。 如果有一个读者不同意，就是当局“蛮横”吗？善良的民众是读者，黑暴也是，要听谁的？暴民当然不会让《苹果日报》倒闭，他们跟它有利益挂钩嘛。苹果没了，上街闹事