当名誉和金钱等同起来，将出现非常奇妙的局面。到底名誉的损失如何赔才算合理？没有颜色没有味道的名誉一斤多少钱？勉强给它订个价码毕竟是主观的价码，难道这其中有一条法律的方程式可以计算出来？如果以诽谤造成内心的痛苦来估价赔偿，法庭已经干涉上帝的领域了。只有上帝知道他有多么痛苦，内心的秘奥永远在人类的眼前隐蔽。 诽谤的吊诡和言说的不能准确一样难于捉摸。我们走在街市上和无数的人擦肩而过，然而我们无从互相了解。社会不是一个大熔炉，是一个有许许多多格子的箱子，每一个格子有它自己的威严，由庄严的法令和专业知识筑起的高牆，挡拒外界形形色色的侵扰。谁要是觉得被侵犯了，马上大发雷霆，并搬出那个格子裡的法律权力和专业知识来反击。于是我们只好从他们的言论中去猜测他们的人格。 真正伟大的人物不在乎自己的名誉，他们只在乎自己的行为，他们以崇高的行为抵御诽谤的风暴。当诽谤的迷雾终于拨开之后，他们得到了更大的荣耀，而他们所倡议的理想也像被镇压下的气体，迸发出巨大的力量。诽谤的危机促成了波浪式的前进，其实文明的进步也是这样迂迴向前探进的。 以上这些言说跟商业社会的格调格格不入。商业的名誉跟真正的名誉是两回事，商业化的名誉是有重量的，也有刺人的绫角，并且带着金钱的味道。一个人在世俗的规范裡花了功夫，付出了金钱的代价，耍了手段，终于争取到一个朝思暮想的地位。那就是一个特别的称呼，一个换成肯定的衔头，一个使他的言说受到尊敬的领导者，便是“名誉”的全部内容。这又是演说开场白别人不能漏掉的称呼，名片上叫人恍然大悟的职位。这种名誉也可以搬上法庭，并要求一个永远不会公正的“公正的判决。” 100多年前甘地受一间公司聘请，到南非为这间公司打官司。他轻易打赢了那场官司，因为对方是一个并不富有的人。他发现对方没有能力偿还罚款，便向他的当事人请准，让对方以一个他可以负担得起的分期付款来付还。 后来甘地看到亚裔人在南非受到的不公平对待，他留下来，继续努力，以非暴力方式争取平等。他一开始所表现的这种人道主义的作风，在今天事事讲究法律原则的社会，和司法界，已不存一丝痕迹。 我们对名誉损失的处理缺乏怜悯和同情。判决应该根据一个人的经济能力来考虑，不能漠视他的经济来源和生活需要，以免过度的惩罚造成败诉的一方一无所有，倾家荡产，从而影响他身边无辜的依赖者。过高的罚款已失去了惩罚的意义，而是彻底摧毁一个人，也可能摧毁他身边的人。胜方的名...
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