“人类命运共同体”与“小和平”

将于本月17日开幕的马来西亚巴哈伊行政中心

以笔者个人之浅见，当今中国政府提出的“人类命运共同体”，就是巴哈欧拉所预言、将在本世纪出现的“小和平”同一事物的另一种诠释。“小和平”这个词为巴哈欧拉所创，（Lesser Peace，另译“初期和平”），他指新世界文明分为两个阶段，当一部分国家人民接受了他所倡导的原则，以和平方式解决争端，世界将进入“小和平”历史时期。此为一个过渡时期，社会病态虽得缓解，却依然存在，直到人们在生活中体现巴哈欧拉广泛的精神原则，世界方始进入接下来的“至大和平”阶段。其字面意义与实际相符，为一个更广泛、深刻的人间天国，其荣光不是今天的我们所能正视。届时社会病态尽皆消除，战火永远熄灭，精神与物质文明相互促进，稳健发展，无比绚丽。

巴哈欧拉警告说，人们必须在“小和平”来临前——就是目前这个极具“命运抉择”的历史时期——在思想态度上做出改变，以应合天理人道，否则，一场史无前例的危难和不可挽救的幻灭将降临头上，为视若无睹的可悲代价。

他从奥斯曼帝国阿卡军营极其闷热的囚室内，给拿破仑三世写第二封信，又给英国维多利亚女皇、俄罗斯沙王阿力山大二世、德意志王威廉一世、奥匈帝国君弗朗茨‧约瑟夫一世、教皇庇护九世及美国政府各去一函，函中宣布其现代圣者的使命，吁请他们接受他和他的教义——这在很大程度上相等于缓解政局的冲突和敌意——要是不能马上接受，彼此之间也应缓和矛盾，将“小和平”落实下来。他呼吁帝王保护人民，不要加重他们的负担。

拿破仑三世对巴哈欧拉的第一封信就已感到厌恶，他这回收到了巴哈欧拉的警告：假如你对圣者不改傲慢的态度，你将失去王位。此君不予理会，收信后不久，即爆发1870年普法战争。拿破仑三世意外地被击败，失去江山。

巴哈欧拉表扬英政府采用代表制度和废除奴隶制度，然而说，唯有全民团结在一个共同的天道内，这生病的世界才得以永久康复。他要威廉一世收敛其嚣张拔扈的态度，否则“莱茵河畔将血迹斑驳”、“柏林将有悲恸”。不久，爆发大战，预言成为事实。他又促请梵蒂冈的教皇庇护九世不要效仿耶稣时代的法利赛人，劝他离开教廷和财富。教皇没加理会，然而教廷的开始没落，却不可避免地发生。巴哈欧拉也致函犹太人、穆斯林、琐罗亚斯德教徒、基督徒和巴比社群，预示宗教的大团结为“至大和平”来临的前奏。届时，人类从妄动、浮躁进入理智、平和。在我们有生之年，可能就可以目睹这个宏大无比的根本变革。

美国完全有能力成为那个带动世人实现“小和平”的国家，从而享受永恒的荣誉，它在二战后倡导国际合作也表现出对团结合作的远见，这正是阿博都巴哈对美国的期许，希望它在20世纪落幕之前，将这个福音带给人间。然而从今天的时间点看来，它显然缺乏坚持不懈地推动这个良好理念的文明力量，而是陷入“胜者拿走全部”、“强者为王”的殖民主义泥淖，“只要对我有用的就是真理”的实用主义哲学成为它的行动指南，这就必然跟世界大多数国家形成对立，水火不相容。为了掠夺的需要它和一伙同谋形成利益集团，各种热战冷战相继出炉，不仅把当年倡导国际联盟和联合国的初心搁置一旁，甚至走到“美国优先”的对立面。谁还会相信一个到处煽风点火的家伙，会把和平带来人间？

中国则历尽千辛万苦，从霸权和封建的魔掌中走出来，它的文化底蕴使她认识到，己所不欲勿施于人，“以和为贵”不但是做人这样，国家也该如此。百年抗争磨练出它复兴文明的斗志，对国家全民的认同和爱戴，千年以来一脉相承的教化孕育了它大同世界的情操，深谙地球是一艘破船，各国人民休戚与共，惟有“同舟共济”才是今天的硬道理。中国的“以邻为善”颠覆了美西方“以邻为壑”的传统思维，为新时代创造了新的契机，它跟世界各国友好往来，物质与文化的交流与日俱增。“合则两利，分则俱损”的观念符合巴哈欧拉对“团结”的注解，当他说：“团结的会幕已经建成，你们不要再把彼此视为陌路，你们是一树之果，一枝之叶。我们珍惜地希望，正义之光将照射全球，将它从暴政中圣化过来。”

不管是哪个国家最终把和平带来人间，都是我们每个人额手称庆的幸事，我们在希望有生之年能够亲眼目睹这激荡人心的一幕之际，对于任何有利于消弭冲突，完善化世界一体的举措都应给以衷心的支持。在美国身上落空的希望，在中国这里乐见其新捡获，真是上天不负有心人。我们看它热心救济世界各地的天灾，疫情期间无私援助一百多个国家，各种科技发明改变人类命运，缩小贫富悬殊促进平等，发扬人类的最高智慧消弭历史余留的仇恨等等，无须一一赘述，铁一般的事实告诉我们，她已经走在构建“小和平”的人类共同命运的道上。

这是我个人的一点儿感想，不代表其他巴哈伊，更不代表巴哈伊机构。这里只是发表己见，没有要跟谁辩论这个课题的意思。

（2023年6月11日）

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