新山华人的第四次动脑


作者：郑文龙


《新山华人的第四次动脑：告別巴别塔一言堂论述，开启新山华族历史的潘朵拉黑匣子！——评述〈新山华族历史真相〉》

2022年Facebook版：《告別巴别塔一言堂论述，开启新山华族历史的潘朵拉黑匣子！——评述〈新山华族历史真相〉》Jiu  Wenlong’s  Facebook 文章，2022 年 10 月 23 日。

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2024年《学文》版：新山华人的第四次动脑——评述《新山华族历史真相》，郑文龙，《学文》2024年第一期（总第二十五期）。2024年8月23日转发于Facebook，略作笔误修正。

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《学文》版，改称“新山华人的第四次动脑——评述《新山华族历史真相》”，在《告別巴别塔一言堂论述，开启新山华族历史的潘朵拉黑匣子！——评述〈新山华族历史真相〉》的基础上，进行删减、修改及增补。

一．资料增补：加上李计伟、伊静轩等人的研究成果，让百年前的历史面貌更清晰可鉴，让真相辩证更进一小步——百尺竿头向前行，十方世界齐进步！

（一）加注：李计伟《南洋华侨的祖语传承：应变与植根》（2023）

根据李计伟的研究，“国语”在南洋推广之前，南洋华社所言之“华语”主要是指方言[5]。可见，清末民初之际，南洋华社所言之“官话、国语、普通话”，才是对应今天我们所谓的“华语”（共同语）。我想，把“华”字搞懂了、把“华夏精神”弄明白了，再来辨证历史探究真相，比较省心、靠谱、宽柔而实在！

附注[5] 李计伟《南洋华侨的祖语传承：应变与植根》，二之（一）“语言之变：语言环境与语言能力”部分，见：《云南师范大学学报哲社版》（微信电子版），2023 年 1 月 24 日。文章刊于《云南师范大学学报》（哲学社会科学版）2023 年第一期。

（二）加注：伊静轩《七十年来的菲华国语推行运动》（1973）

十九世纪末，南洋华社基本上还是“方言群”的社会[10]；因此，当时这所官立 Chinese  School 应是以方言进行教学。我推测，在独尊义兴，潮帮侨领“总握天枢”的港主时代，这所新山官立 Chinese School 或是以当时的优势方言——潮州话作为教学用语的新山华校 [11]；如果，此校已初具新式学校雏形，与一般民办方言私塾有所不同，则可视为传统方言私塾与新式公立华校之间的 “方言学堂”。新式华校全面采用华语（共同语）教学，曾经历了一段颇长的过渡期；语言与教育的发展，需时渐进演变，不可能一蹴而就。方言私塾，在清末民初新旧交替（十九世纪末至二十世纪初）的觉醒年代，是否也有渐进式的教育改革过渡期？有待探讨。

附注[11] 关于早年侨民的语言歧异，伊静轩在《七十年来的菲华国语推行运动》（1973）中提及：“自清末至民初，埠中尚无其他华侨学校，本校学生系闽粤兼收。而国语在当时，犹未普遍，因方言之不同，故粤籍董事提议另开粤籍学生班，聘粤籍教师，专教粤籍学生。至于教授英文，则仍与闽籍学生混合上课。同属国人，因言语不一，于汉文则闽粤分级而教，于英文则同堂而读，不特可笑亦复可叹。”引自：李计伟《南洋华侨早期国语推广刍议》，华文教学与研究 TCSOL  Studies，2020 年第 2 期，总第 78 期。

可见，当时的菲律宾华侨学校，是闽粤兼收，并以当地菲华的优势方言——福建话（闽南语）来教学；所以，粤籍董事提议另开“广东话（粤语）”汉文班。由此看来，在新式华校（Mandarin 华语教学）未普及之前的南洋华侨学校教育，若兼收各籍贯学生，则以当地华人的优势方言进行教学，应是常态。


二．关于新山华人的第四次动脑

新山华人的“第一次和第二次动脑”，已故郑良树教授说的；

新山华人的“第三次动脑”，国家文化人物奖得主陈再藩说的；

新山华人的“第四次动脑”，肇始于张礼铭的新史料与新论述，淬炼于此时此地的这场文史义理辩证——新山华族历史真相大论战。

已故张礼铭先生，发掘新史料，提出新论述，寓褒予贬，振聋发聩，吹响了“新山华人第四次动脑”的集结号——告別巴别塔一言堂论述，开启新山华族历史的潘朵拉黑匣子，功莫大焉！

三．铁肩担道义，妙手著文章；事了拂衣去，千里不留行。

All truth passes through three stages. First, it is ridiculed. Second, it is violently opposed. Third, it is accepted as self-evident. -- Arthur Schopenhauer

所有的真理都要经过三个阶段：首先，受到嘲笑奚落；然后，遭到激烈的反对；最后，被理所当然地接受。——叔本华

拜读叔本华的英文真言语录，深受启发；走笔至此，恭录改写中华妙文语录以回应作结，并借此向张礼铭前辈致意：

铁肩担道义，妙手著文章；

事了拂衣去，千里不留行。

最后，还是那句，旁观者清，后生可畏；

妙手著文章，事了拂衣去，是非曲直，自有后人续作郑笺——黄羲初汉奸争议，宽柔校史论争，以及其他新山华族历史辩证问题，日后第三方学者及宽柔后人，自会给予公允的评价。

是为盼。

马来西亚南华派.九纹龙 @ 2024.08.23 中元普渡.HengOngHuat


~完~


#九纹龙

#华教笔记.2024.08.23-2

#新山华人的第四次动脑

#学而不思则罔.思而不学则殆

#宽柔以教.不报无道.南方之强也.君子居之

#启蒙.除魅.祛魍魉.Enlighten.DisEnchant.Exorcise


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