深藏在圣作中的宝藏


The treasures and pearls laid hidden in the Writings are inexhaustible. We return to the Ruhi class again and again, continually amazed at our new discoveries. Neither the comfort of a room nor the heat and roughness of an outskirt spot can deter us from approaching the shores of true understanding.

Spiritual journey begins with the search for right living or, simply, the urge to do things correctly. Immersed in the ocean of the Love of God produces an intense longing to serve humanity and the desire to align our actions with the laws of the Almighty. We have entered a Day that is not followed by night.

深藏在圣作中的宝藏取之不尽、用之不竭。我们一次次回到儒熹课程的研读中，不断为新的发现而惊叹。无论是舒适的房间还是炎热的野外，都无法阻挠我们迈向真知的脚步。

灵性之旅始于对正确生活的追寻，或更简单地说，对正确处事的渴望。沉浸在上天的爱之中，激发我们强烈的愿望去服务人类，并使我们追求行为与上天的律法相契合。我们走入一个没有黑夜尾随的白昼。

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我的公园

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我小时居住的乡村，在晏斗镇郊，有辽阔的橡胶园，稀稀落落的几户人家，狭窄的河边菜园，周遭不见一个公园或游艺场。偶尔跟妈妈搭巴士到五英里外的坡底，都有正事要办。记得妈妈牵住我的手，走到一棵大树下，跟一个穿白袍的人交谈几句。那人便从椅子下拉出一块板，搁在椅子的两个扶手中间，用手拍拍板面。母亲把我抱上去，坐在上面。那人给我披上一块白布，剪刀咔嚓咔嚓的在耳边响起，头发落在布上。妈妈在一旁等候。我打了两个瞌睡，白布忽然被拿开，当空一抖，乌黑的发丝散落地上，那人抓了一把扫帚扫地。 妈妈又牵着我的手，走过几间店铺，进入一间菜店。店里的人把一些钱交给妈妈，那是她卖蔬菜和毛瓜的钱。我喜欢看这里水槽里生猛的泥鳅和一动也不动，只有腮帮子微微开合的“大头鱼”。妈妈又去一间叫什么“堂”的店，有浓郁的药材味，跟柜台边的一个师傅谈她的“耳鬼响”。把了脉，拿了药，吃了云吞面，便又牵着我的手登上巴士。 巴士的木窗开一半，不停地颤动，啪啪啪啪地响个不停，吵得人没有办法讲一句话。风贴在脸上，眼睛眯成一道缝。从眼缝里望出去，一片村野大地，仿佛一个偌大的公园，只是没有被切出一小块，将些俏皮的装置安装上去。那时，我还不知道公园为何物，直到上了小学，接触了儿童游艺场，才知有这样一个儿童专用区，大人们是不去那里运动的。大人们只是劳动，不做运动。 我的学校叫育贤小学，坐落在一个山岗上，一面是斜坡，一面是平地。斜坡的一面长了一排高耸的松树，沙哑而恢宏的松涛不绝于耳，后面一片长空云霞满目。平地的一方篱边有个A形铁架，足有我们三、四个人叠起来那么高，悬着三架秋千。秋千坐板都是块寸来厚的长方形木板，十分的坚硬。两边钻孔由一条粗铁链穿过，铁链上端扣着一个铁环，跟铁架顶部的横梁焊接着。 下课钟一响，总有一批同学飞也似地往这里奔去，要抢占这三架秋千，抢不到秋千的才退而求其次去玩溜滑梯和跷跷板。咿咿呀呀的金属声随即响起，带起一阵风，像马戏团的空中飞人。我本能地避开这危险地带，蹲在一个小草坡上，仰头看他们意气风发地荡到半空中，轻轻一蹬脚，又垂头随他们落下，划个弧往另一边荡去。 最勇敢的表演者来来去去都是那几个，很有炫耀的味道。然而他们也的确有炫耀的本钱，一飞飞到接近横梁的高度，下行时还敢脚下用劲。到了另一边又是令人胆寒的高度，整个人好像要脱离坐板飞出去，采那天边的云。又一蹬脚，却依旧安全的降下。下面看的人可乐了，频频喊他们的名字。但不...
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小刘之死

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马共众多牺牲者之中，以小刘之死最为令人唏嘘。 1948年，亚洲共产党大会在加尔各答召开，马共随即受到共产国际的指示，必须展开武装斗争。对于这种由上而下的命令马共有没有自己的立场？不得而知。我们知道的是，马共作出了积极的响应，喊出了“枪杆子里夺政权”的口号。全党上下一时对武力崇拜备至，仿佛一切真理都藏在枪杆子里。 1949年，马共政治局发表了“马来亚民主人民共和国”计划，宣称，将通过武力将英殖民主义者撵出去，没收其庞大的资产，建立马来亚人民共和国；采用毛泽东的战略，在农村建立根据地与英军周旋。乡村包围城市，武装夺取政权。 时任柔甲边区委员会秘书兼政治局委员小刘，独排众议，在一片狂热的战斗情绪中，提出了自己冷静思考的结论。他说，马共中央忽略了许多社会现实和战场形势，硬要搞武装未免过于仓促，没有取胜的把握。 他大胆劝导中央放弃这个错误的路线。作为地方领导人，对中央居然这样“狂妄”，他的坦率和大无畏精神，在芸芸只有服从没有主见的党员中，脱颖而出。小刘18岁即参与抗日战争，驰骋森林战斗无数，在马共也是一名元老级，这个道理他岂能不懂？ 然而小刘将自己豁了出去。正如所料，他的观点落在聋耳上，被领导层所彻底蔑视。他们不了解一棵风中的芦苇为什么要歌唱，既然无法叫风停止吹拂，干脆将芦苇砍掉就是了。然而小刘始终相信着自己的观点，整个行政机关给他施加的压力无法使他退缩，他以坦然的态度面对自己的命运。党要他认错悔过，开除了他的党籍。然而小刘说：“我个人牺牲事小，党走错了路线才是事大。”他对党的爱和忠心没有被理解和同情，他们认为他是一个不适时宜的异议分子。最后，为了让部队内不再被“异议”所困扰，阻碍行军的心情，这跟芦苇就被连根拔起了。 小刘于1923年诞生于山林覆盖的小镇加影，祖籍广东，曾就读当地华侨中学。他熟读马列主义、毛泽东思想，人称马共理论家。马共缺乏理论家，即便是领导人陈平也鲜少理论建设。并非党内缺乏知识分子，而是因为缺乏言论自由。下情无从上达，思想流通闭塞。小刘的上书请命，是对马共言论自由的一个冲击，正如后来肃反运动中选择被杀而不认错写悔过书的一批被冤枉者，对言论的封闭作出了无言的抗议。小刘为这群英雄的先驱。然而毕竟人单势薄，只能身先士卒，杀生成仁，留给后人声声惋惜的唏嘘。 他认为，三大民族只有华裔参与战斗，给与后勤支援，另外百分之62的非华裔人口未被动员，参与者稀，导致华裔被集中对...
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陈平与莱特

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日军占领马来亚期间，陈平在马共喉舌报《人道报》当一名普通的钢板抄写员，平平无奇。后来，被马共总书记莱特盯上，坐直升机擢升，把他的上司李安东变成下属，成为莱特一只手臂。莱特自取其辱出逃后，陈平作为莱特的指定继承人，如愿以偿接下了他的王位成为马共总书记。一坐四十年，染上了软骨病，糊里糊涂便过了一生。 当许多领袖在莱特的出卖下一一牺牲的情况下，陈平却一帆风顺扶摇直上。由莱特的神符罩住，日本屠刀不曾落到他的身上。 不明就里的人，还以为马共的最高领袖有飞天遁地的本领，永远不会被敌人抓住。 1945年10月，日本刚刚投降，曾经是马共高级干部的黄耶鲁，便写了一篇文章，列出许多实例、人证物证俱全，揭露莱特陷害马共同志的血迹，呼吁所有“爱护马共愿意主持公道的人们”站出来，将莱特抓捕，交给马共、英军和陈嘉庚派三司公审。 黄耶鲁本人也曾遭莱特毒手，于1942年4月被日军逮捕。莱特随即以党中央的名义，将他宣布为叛徒。 黄耶鲁就是后来被李光耀重用的黄望青，曾在李光耀内阁担任多个重要职位，包括新加坡文化部长和社会事务部长。此外，他还曾担任新加坡驻日本和韩国大使。 这封信落到陈平手里，照理，他应该立刻把这个重大案件跟其他领导人商议，以便采取必要的行动，保护党和同志的安全，何况陈平本身也早已知道莱特的底细。然而，陈平非但没有这样做，还将它束之高阁，一段时间后，把它交给莱特。 莱特凭借陈平的支持，没有逃跑，而是召开了一次马共各州州委联席会议。会上，莱特说：“英帝国主义要打击我们的党，要把我抓起来，但没有什么借口，于是收买叛徒黄耶鲁捏造罪证，说我出卖马来亚革命，和日本人合作，这样，就可以把我当作战犯抓起来。这是敌人的阴谋。黄耶鲁是叛徒，被日本人抓了后，替日本人起草反共计划，宣扬‘大东亚共荣圈’。今天，日本人投降了，他摇身一变，转到英帝方面去，要为英帝效劳，继续出卖马来亚人民的利益。这样的叛徒，同志们能够相信他的鬼话吗？” 其实，从日本人的走狗变成英帝卒子的，正是莱特本人。 陈平跟着站起来附和。他说，叛徒的话，我们不能相信。随即号召大家举手对莱特表示信任，于是大会通过了信任莱特的议案。 莱特说：“同志们信任我，我很感动，我为马来亚革命出生入死，这是同志们知道的，但是要提高警惕，英帝国主义是不会死心的，我时时刻刻都有被捕的可能。如果我被捕了，谁来代理我的职位呢？我指定由陈平同志来代理。” 会场沉默片刻，于...
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