李开璇诗文全集

《李开璇报告彼岸去世的消息》 彼岸，林今达先生，于昨日忽然离开人世。在人间潇洒的走了一回，连一声拜拜都没讲就遁入另一道空间。   他死在自己的书斋，一本厚厚的词典开着，旁边是他刚买不到一个月的电脑。电脑里有他的小说《篝火狐影》。   他的旧电脑坏了，我送一个旧电脑给他，然而他已经等不急了，买了一台新电脑，和一个打印机。   那天提着打印机从店里回来，据他说，走到半路摔了一跤，人昏迷了一阵，后来奇迹般醒过来了。   我感觉不妙，却又说不出哪里不妙。   前几天许炳正先生说要煮潮州粥，问彼岸可以不可以过去。我打电话给他，接通了没有人听。吃潮州粥的盛举就告吹了。   再早些时候我们在许炳正家里拍的一张照片成为他最后的遗照。   看来他死前还在写作，可能还在思考一个什么字或什么词，桌子上还有一本摊开的书。   黄贵文先生协助安排他的后事，今晚移柩新山绵裕亭。根据殡仪馆方面的消息，会停柩几天。   斯人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。他的黄鹤楼就是他住了二十年的藏书阁。   他以前常说，如果我死了，埋了就好，什么仪式都不必。那可能是他的一厢情愿了。（ 2020 年 8 月 25 日）   #   @ 怀念彼岸诗集 作者：诸家   ——   李开璇 20200827   《跃出》   烈火撕开陈旧的樊笼 那哭泣而炽热蹦跳的心 尘土里 一只涅槃的诗魂 悠然跃出 一缕青烟，包藏着他 挥洒自如的悲悯 叫浮躁的海惭愧 谗佞的泡沫有所顿悟 他遗言的玄机被人传颂（注 1 ） 在白鹤飞翔的季节   诗人彼岸今日上午在新山绵裕亭火化，下午，一批友人将其骨灰撒在海里，完成了生命的一次循环。   注 1 ： 彼岸在以下一首诗谈到死亡和遗言：   《不能说破》   祖国忽然恢复了记忆 晴天里响起一个霹雳 我纵然死了，尸骨不寒 这颗心，永远炽热蹦跳 这颗心，哭泣着 一句遗言，不能说破   ——   陈伟雄写给彼岸的诗：   真灵已化望乡石 横刀无力消我愿 身老新山是沧州 何不匹马戎梁州   ——   陈伟雄与黄建成合作的对联，此联挂在彼岸灵堂，由林佳发先生书法。   昨聊人生笑齐物 今达彼岸兩为一   —

一：日治期间的黄羲初 张礼铭新书《柔佛早期华人史实篇》，提到华裔先贤黄羲初于 1942 年，也就是抗战期间，曾经担任“新山奉纳金会长”。证据是一张收藏在新加坡李光前图书馆的追讨奉纳金月息公函，上面印有“新山奉纳金会长黄羲初”字样。 另外一份文物，一张由“柔佛州华侨协会”发出，作为土地买卖或转让之用的“奉纳金缴清证明书”，盖章人为黄羲初，职位是“理事长”，日期为 1945 年 7 月 10 日。彼时日军尚未投降。 舒庆祥写道，早在几年前，新山文史界就已经看到黄羲初担任“柔佛州华侨协会理事长”的文物。 然而，他却没有说明，何以没有将它公开。 最近，有位年轻学者，查阅了网上的新加坡出版、英文版的“昭南日报”，发现黄羲初的确曾经担任“柔佛华侨协会会长”之职。担任年份为 1943 年。 1942 及 1944 年，该职由黄树芳担任。 上述资料也是舒庆祥提供的，他也以此说明，他没有掩盖史实的企图。这一点无疑值得表扬。 这等于说，黄羲初在 1942 年、 1943 年和 1945 年都在“华侨协会”活跃，在日军投降前一个月，还在为奉纳金辛勤劳作。 2009 年黄羲初之铜像和碑文竖起，文史界评述为一件好事。然而，知道“内情”的文史界，仍然没有揭露黄羲初的“底子”，也没有提出异议。直到今年张礼铭出版其文史研究，果敢将事情和盘托出，“文史界”才大事攻讦。这种失语现象，或出于民族自卑心理，不敢立刻说出真相的犹豫心态。 从这个心态延伸开去，文史界，尤其是舒庆祥先生，对“异见”也是一种本能的抗拒态度。他说，张对立像后面的一批人出言不逊，“指指骂骂”，叫人情何以堪？ 这些话语引起活跃社会工作者许炳正的不满，与舒庆祥展开一场论争。前媒体人黄建成也站在许炳正的一边。最近，为刘南辉写传记的彭汉方也认为，黄羲初是不是汉奸的问题，不是舒庆祥说了算。 宽中执行董事陈伟雄对张书的陈述和史料的呈现也是欣赏的态度，认为历史是一个不断补充的过程，并非一潭死水。交由宽柔中学出版之前他也做了审查，觉得并无不妥。 这本书对新山历史人物、风俗、会馆、港主制度、教育、马来皇室、学校、庙宇、人文都有叙述，日治时期为其中一部分。争议也大都源自于此。 论述黄羲初的一篇提到，黄在日军入侵之前半年，就已要求辞去筹账会总务的职位，所