碧澄来访


#李开璇随笔 

碧澄今日来访，马崙尽东道主之谊，设宴款待。鸭肉香软，佐以酸菜、豆腐、猪肉助兴。一桌长者，兴致极高。客人稀少的午后，普洱扇动舌风，人人放飞声浪。文学是主轴，也谈歌曲、人物、岁月沧桑。碧澄谈到他宏伟的翻译和出版计划，带来首都文坛最新动态。宋铭谈他翻译李锡泉著作的种种，高秀谈及他歌唱家女儿戴佩妮轶事，马崙带出他的82本书是怎样写出来的，沈康福校长善于引入话题，亚雄和我第一次会面，便欣然加入我们的柔佛文友群。这样的逍遥的确令人向往。

左起：沈康福、高秀、宋铭、碧澄、马崙、李开璇、亚雄。


Lee Hoy Chin

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从明墓看掠夺者本色

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  两个“外来者” 柔佛近代史最为人所淡忘的一章，要数港主时代的几十年朴素 明墓：星洲日报图，陆家明摄   年代，起于 1844 年陈开顺开辟陈厝港，止于 1916 年义兴公司被英殖封禁、清盘。淡忘不是因为我们记性差，而是这段时期，没有给我们留下多少可以叙述的故事，零零碎碎的一点儿史料，无法衔接成完整的篇章。人物奋斗，是非成败，皆无定论。 明墓碑文，星洲日报，陆家明摄。 明墓碑文，星洲日报，陆家明摄。 今人儿女上学宽柔，死者葬于绵裕亭义山，上香柔佛古庙，理应都会想到，这是义兴公司给华社留下的遗产，然而人们的认知往往不是这样，认为是有了华侨公所和后来的中华公会之后，才有这些便 利。义兴遗物似乎只剩下一截短短的“义兴街”，还有就是那个不起眼的潮州陵墓。 今年（ 2021 年）是“明墓”建立 100 周年纪念，一个世纪过去了，世界正在往多元融合、互惠互利的方向迈进，殖民地政府那套治理模式，及其放任自由、双标民主意思形态，也往破灭中陨落，在这时际，重新审视殖民地的历史角色，是有必要。 20 世纪初，英国人进驻柔佛时，正值大英帝国巅峰时期，版图达到空前绝后的 3400 万平方公里，等于目前中国领土的 3.5 倍，人口 4 、 5 亿，傲视全球。然而，帝国承继的海洋文明是一种胜者为王败者为寇的逻辑，掠夺是它的本性，终究不是人间正道。二战后英帝分崩离析，分裂成 100 多个独立国家，最后只能退居本土，独守孤岛。失道寡助，必然如此。 华人和英国人，一先一后来到这里，身份都是“外来者”。然而两个外来者对当地的态度截然不同。中国人带着祖传的良民思想，把“社会秩序”摆在前面，宁愿自己吃亏，也要群体好，社会好。奉公守法是为了能够住久一点，多干一些活儿，不被驱赶就是福气，期望有所积攒衣锦还乡。 国不在这里，家不在这里，这里是作客他乡，而作客要有客人的礼貌。融入是后来的事，起初却都是从最基本的荜路蓝缕做起，把最粗重的工作扛在肩上，老老实实，不讨便宜，不越雷池，大多住在荒郊野岭、河边园圃，在自己简陋的屋舍旁种植农物，豢养禽畜，打造自供自给的小农社会。 华侨来了几十万人，从来没有想过反客为主，夺取政权，英国人来了几艘军舰停在海上，就想...
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