讲道理的模式

照片由穆修德摄

吸引力来自于爱的接触，不能光靠讲道理。当你爱一个国家、或一个人、或一样东西、一门艺术、一个道理，你会想办法了解它、接近它、模仿它、学习它、要跟他来往、亲近。对无形无相的上天，也是一样。

有些人，女性居多，不喜欢讲道理的人，他们怀疑道理是一种伪装。然而基本上，没有人会拒绝爱，除非被偏见蒙蔽了眼睛。

所以，讲道理的人，需要有这样的一个胸怀：讲好道理是我的本分，信不信是你阁下的事。

我们年轻的时候，也喜欢听人家讲道理，曾经骑着电单车，进入树胶园的深处，几个人一起看禁书。不过是些哲学、主义的论述，基本上就是些没有敌人的知识，竟也不能见容于社会。反过来说明了文明水平的低落，而使各家言论，各种见解百花齐放，成为每个人的责任。

在几十年人生中，有意无意间也讲了不少道理，大多已经没有什么印象。而讲道理似乎是个坏习惯，再多也不会给你带来荣誉。你也别期望讲道理会获得人们的尊重。我跟彼岸交往的十年里，就经常被他激起评述时事的热情和辩论的兴趣。然而，没法付诸实践的谈话，不管多么动听，最终都要无情地流于空谈，久了连自己都会觉得厌倦。

道理、爱心和实践，可以捆绑在一起吗？有没有一个办法把这几样东西包容在一个项目里？我们不妨这样设想。如果可以把日常的讲道理跟人与人之间的爱结合起来，又能够推广凝聚更多的人，那就真是太美妙了。

这样一来，讲道理就不再是一件浪费时间、令人寂寞的事。有人寻找真理，有人知道真相，有人讲述道理，误会就可以通通避免，社会面目就可以清晰，沟通可以通畅，关系可以融洽。让浪费在空谈里的才华，找到发挥的空间。这才是进步！

我至今没有忘记那段在树胶园里学习的日子，尽管学来的社会科学知识没有使用的机会。然而群众教育塑造的健康社会风气，培养出来的许多意志坚定、心胸广阔、富有正义感的伟人和英雄，令人惦念。大众也需要教育，不是靠政治人物，而是要由社会中的进步力量聚合起来，将社会、人生和精神十分复杂的问题，梳理出一套正确的指导，让所有人免费参加。

一个公开免费的大众教育课程，不可或缺。

凝聚力就是“爱心”。爱不是挂在口头上的点缀品，它是用行动，把道理送过去。可见“爱”跟“讲道理”，其实相辅相成，并无矛盾。道理铲除了偏见的障碍后，爱就能通行无阻。

前几天，我在大学城的巴哈伊中心“上了几天课”，感觉上好比是40年前在树胶园里读禁书的翻版。只是这回读的不是禁书，而是圣贤光辉的言论。内容也不是思想主义或社会演变哲学，而是一些意境高远的爱和理性的论述。

一个新的讲道理模式已经形成，重点不在于“讲”，而是在于“学”。内容的设计和开展形式经过23年的实践，已十分完善。有了这套材料和方法，咖啡店里的评论，如今可以在一个课程里找到归宿。形形色色的人们，不管彼此多么陌生，鸿沟多么巨大，都可以坐在一起，让圣人在他们中间，说话。我们都只是传达“爱心”，而不是“讲道理”的工具。这一来，问题就简单多了，气氛也必然融洽，因为讲道理的人不用担心陷入尴尬的辩论，也不用担心肤浅被人取笑。

退休心理医生穆修德女士（Dr  Moahdeh Foo) 是伊朗籍新加坡人，对社会一体化的推动十分热忱，她是我们的儒熹课程（Ruhi Books） 的主持人。另三位是退休化学博士符积虎先生，退休工程师华景同先生和我，都已踏入乐龄之年，其中华景同先生已年高75。年龄不但不构成抗拒的原因，反而因为阅历丰富，更加乐在其中。乐龄人士通常喜欢讲空话和弹唱旧时的调子，上课时可要注意压下这个无用的冲动，集中精神把各种道理搞清楚。

这份课程今天已在全球展开，这么大的规模，背后有个推动者是毋庸置疑的。个人决计无法整合如此庞大的资料，组织如此广泛的人群。然而这套课程的内容和道理是那么的精确，不乏一般性和广泛性、深度和广度、针对个人也针对社会，又有很大的伸缩性，宽容性和个人发表的自由。这推动者背后，如果真有一个“自私”的目的，不外是全人类的福祉。我们倒是乐见其成。

（2023年4月17日）

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