习近平和他的大同世界

( 2021年7月16日) 

中国国家主席习近平最近的一次谈话，透露了中国共产党对未来世界的看法、主张和担当。

从这里，可以管窥，中国如果按照目前的势头继续强大，将会对世界命运带来怎么样的影响和改变。细细读来，习近平其实给我们描绘了一副千年难见的盛世宏图。

习近平的未来世界观，有马克思主义的民族平等观，然而并不是通过人为消除阶级来达致，而是通过社会主义现代化的深入，让它有机出现。

它也跟2500多年前，孔子所描绘的大同世界图景遥相辉映，给那个“乌托邦”涂上了颜色，让它具体化、法治化、世界化，兑现一个千年的民族大梦。

在强调精神原则规范行为和地球一国、沟通互惠的认知方面，又跟近宗教巴哈伊信仰、佛教和其他宗教教义极其近似。

他的群体共治观念，脱胎于资本主义的个人至上思想，却是马克思、孔子和近代宗教共同的因素。

这是一个非常新颖的概念，如今已可模糊地拼凑出一副新时代大同世界的辉煌景观。

这里，笔者将习近平于本月5日在中法德视频峰会上的讲话，写成文字，讨论这位对世界举足轻重的人物，和他领导的政党，如何看待当今世界情势、治理、人类命运和他自己的使命这些课题。

习近平不曾使用“大同世界”这个词，而是独创了“人类命运共同体”这个概念近似的新词。

避免使用“大同世界”，可能因为这个词由来已久，有各种不同的诠释，而避免出现混淆。也可能是一种谦虚的表现，不要与孔子争辉。然而，习近平之于大同世界，看来不乏深刻的思考。

“大同社会”为中国古今志士仁人共同追求的理想社会模式，从《礼记。礼运篇》开始，延绵两千多年，习近平熟读圣贤书，不可能没有受到这个思想的激励。

所谓“百年未有之大变局”是一个什么样的契机？许多人只看到西方霸权的沦落，习近平却还看到一个新世界治理模式的兴起。

我们无须纠结这些词的含义，只需理解，目前世界所面对的种种尖锐挑战，大多具有全球性范围，有普世因素，需要全球性的解决方案。

而大同世界，或说人类命运共同体，简单说来，就是所有这些时代问题总的解决方案。

习近平说：“中国式现代化，为人类对现代化道路的探索，作出了贡献。中国共产党将从实际出发，带领中国人民探索中国特色社会主义道路。

“历史和实践证明，这条道路不仅走得对，走得通，而且一定能走得稳，走得好。我们将坚定不移沿着这条道路走下去，造福自身又造福世界。”

从海外的马来西亚看这番话，可以获得这样的讯息：中国强大后，不会对其他国家构成威胁。

这种按照“初心”继续前进的表态，贯穿他的整篇谈话，也跟他在其他场合的讲话一致。

许多人不了解中国和中国共产党，担心中国成为世界第一后，将步美国后尘，崛起为另一个专横无度的霸主。以致认同于必须在她羽翼未丰之际，把它压下去，杜绝后患。不料这样，恰恰成了替霸权摇旗呐喊的丑角。

习近平的讲话，间接回应了这方面的质疑。

他说，目前的中国社会，已进入“小康”阶段。然而，小康并不是路的尽头，前面还有一大段要走。他们将沿着已探索出来的模式继续走下去。

新中国经历了70年的探索和实践，已确立自身独特的治理模式。这个模式，给她带来了百倍的经济增长，人民生活普遍改善，乐观情绪洋溢中华大地。

她短短40年的成长，超越大多数民主国家几百年的积累，制度信心不可摇撼，不在话下。在这种状态下，她不可能被西方媒体、政客忽悠而改弦易撤。相反的，他们已开始向西方和世界讲述中国的故事，在为“人类命运共同体”添砖加瓦了。

以下一段话可以看出中国共产党不会允许变质的决心：

习近平说：“为人民谋幸福是中国共产党始终坚守的初心。今天，中国已实现了全面建成小康社会的奋斗目标，开启了全面建设社会主义现代化国家新征程。

“中国人民的获得感、幸福感、安全感不断提升。办好中国的事，让14亿多人民过上更加美好的生活，促进人类和平发展的崇高事业，是中国共产党矢志不移的奋斗目标。”

这里讲的是中国共产党目前的共识，继续走社会主义道路，为人民谋福利。接下来，还有为世界谋繁荣的伟大志向。

这是目前世界罕见的现象，除了习近平，还有哪一国元首，政治人物，敢于作出为人类谋幸福的豪言壮语？

大多数国家的领导人和政党，只关注本国事物，采取本国优先的态度，极不利于世界一体化趋势。

各国互相接触不过是些外交手段，目的也只是为了巩固自身的政权，却没有唇齿相依的地球一家国际情感。

各大宗教经书，不约而同的都记载着，目前的年代为“末世”，或“末法时代”。在这时际，世界将出现一个延续至少一千年的“人间天国”。

世界由此脱离幼稚，进入一个崭新的成熟周期。

然而，它们也异口同声发出警告，假如人类不是共同努力，把这个神圣机构建立起来，后果将是不堪设想的陷入万劫不复的深渊。只有这两条路，各择其一。

春秋时代的孔子，曾向各地诸侯进行游说，要他们接纳他的“仁政”，但是却屡遭拒绝。他又提出了大同世界的美好愿景，在那个生产力落后的年代，难道他不知道，还不是实现这个理想的时候吗？

由此我们可以作出推测，这是一则“预言”。跟其他经典的预言一样，大同世界是孔子对未来的一个期许。古人口里的“未来”就是我们的“现在”。

2千多年来，大同世界始终没有出现，唯独在我们这个时候，随着“地球村”时代的到来，露出了太平盛世的曙光。

习近平口中的“百年未有之大变局”，往往被解读为伴随西方殖民地衰败，中国人所看到的机遇。也许，在他看来，还有更深一层的意义，就是建立世界新秩序的时机越来越好。

从当前的十字街头再跨一步，就到了后疫情时代。霸权垮台，世界重新整顿。新老殖民主义者几百年来造就的创伤一一弥合，正义回归，平等重新锚定。只有联合国设定的标准才是真标准，价值观全球统一。

世界进入新的法治时代。然而，这一切，都必须由人的双手把它辛劳地建立起来。

巴哈伊世界领导机构“世界正义院”，曾经对美国威尔逊总统和罗斯福总统寄予厚望，因为他们分别创立了“国际联盟”和“联合国”，正朝着大同的方向迈进。

然而，美国终究没法坚定她的步履。她没有摆脱称霸的雄心，无法落实种族的平等。连年战事，已把那一点儿先贤的高尚思想挥霍殆尽。“大同世界”也没有如大家期望的那样，在20世纪出现。

到了现在21世纪，人类可不能再挥霍另一个机遇了。

根据巴哈伊信仰的说法，大同世界最早将由一批有远见，有热忱，有爱心的政治家合力把它建构起来，接下来才是由民众给它不断地增添色彩，深化团结，圣化灵魂。

纵览当今世界，给我们的印象是，锐意进取的习近平和他的党，似乎正在按部就班打造这个世界机构，为人类作出卓越的贡献。

他说： “中国共产党在宏阔的时空纬度中，思考民族复兴和人类进步的深刻命题。团结、带领中国人民上下求索，锐意求取，创造美好的未来。

“历史告诉我们，拥抱世界才能拥抱明天。携手共进才能行稳致远。中国共产党愿与各国政党一同努力，让梦想变为现实，让行动成就将来，始终不渝地做世界和平的建设者，发展的贡献者，国际秩序的维护者。”

几千年来种族混合的结果，一个新的人类正逐渐成形。习近平对此作出了极符合宗教教义的观察。

他说：“当今社会，正经历百年未有之大变局，世界多极化，经济全球化，各国相互联系，相互依存，相互影响更加密切。为了应付新冠肺炎疫情、世界复苏、世界稳定，国际社会作出了艰苦努力，各国政党作出了积极探索，展现了责任担当。

“同时，一些地区战乱冲突，仍在继续。饥荒和疾病仍在流行，隔阂和对立仍在加深。各国人民追求幸福的呼声更加强烈。

“今天，人类社会再次面临何去何从的历史当口口，是封闭脱钩还是开放合作，是敌视对立还是相互尊重，是零和博弈还是互利互赢，选择就在我们手中，责任就在我们肩上。

“人类是一个整体，地球是一个国家。命运挑战，任何一个国家都不能独善其身。人类只有和衷共济，合作共生这一条出路。

“政党作为推动人类进步的力量，要锚定正确的权力方向，担起为人民谋幸福，为人类谋进步的历史责任。”

这一段，使我想起巴哈欧拉的名句：“地球乃一国，万众皆其民。”“民”在这里指的是“公民”。也就是“世界人民共和国”的公民，为受法律保护的人民。英文原句是：The earth is but one country and mankind its citizens。　

巴哈欧拉的“世界国”倡议，指的是一个联邦制度、拥有实权、维和部队、立法机构和仲裁庭，管理着所有世界共同资源的超级国家，以地球为其边界，所有国家为其组成部分。

各国主权受到世界政府的保障，然而，国家必须永久性地将发动战争的国权力过让给世界政府，将武器军力，削减至只供自卫的程度。永远地杜绝战争的因子。

人们难免担心，这，会不会出现一个世界性的大独裁者，一举把人类带入覆灭的深渊？

然而，这正是人类必须跨过的门槛。根据原始的倡议，世界政府的领导者不是个人，而是一组“执行人员”。这些执行人员作为个人，是没有任何权力的，只有组织全体，才有话语权和发布指示的权力。

他们由世界国家代表大会选出，选举方式更是特殊的没有候选人提名、不许竞选宣传、每个代表都有投票权，也有被选权的独特方式，做到完全的公正、民主。

在这种情况下，只有最活跃，最有奉献精神的人物才会中选。中选者也必须以服务人类为己任，徇私滥权者将很快被淘汰。

不知习近平是否有“世界政府”的理念，然而，“人类命运共同体”看来要发挥更大的作用，机构化是必经之道。

这个机构一旦形成，就有世界政府的影子。至于它将单独存在，还是融入联合国，把联合国提升为世界政府，那将是一个热烈的讨论议题。

以下，习近平对政党提出的5项要求，看来只能在一个有序的世界才能落实，似乎有空谈的味道。然而，也可以解读为，他的目的，在于塑造共识，为世界的有序化作出铺垫。

他说：“第一，政党要担负起引领方向的责任，把握和塑造人类共同未来。人民渴望富足，渴望公平正义，大时代需要大格局，大格局需要大胸怀。

“从本国优先的角度看，世界是狭小、拥挤的，时时都是激烈竞争。从命运与共的角度看，世界是宽广博大的，处处都有合作机遇。

“我们要倾听人民心声，适应时代潮流，推动各国协调合作，把本国利益同世界人民利益统一起来，朝着建构人民命运共同体的方向前进。

“第二，我们要担负起凝聚共识的责任，坚守和弘扬全人类共同价值。各国历史、文化、制度、发展水平不尽相同，但各国人民都追求和平、发展、公平、正义、民主、自由的全人类共同价值。

“我们要本着对人类前途、命运高度负责的态度，作全人类共同价值的倡导者。以宽广的胸怀，理解不同文明对价值内涵的认识。尊重不同国家人民对价值实践路径的探索。把全人类共同价值具体的、现实的体现到实现本国人民利益的实践中去。”

比较晚近的宗教，有鉴于社会关系的转于密集，如伊斯兰教和巴哈伊信仰，都在个人精神教育之外，侧重强调团结、磋商、合作、平等这些涉及“整体发展”的精神原则。习近平强调“全人类共同价值”的说法，已站在道德的制高点上，尤其令人佩服。

“第三，我们要担负起促进发展的责任，让发展成果更多更公平的惠及各国人民。发展是实现人民幸福的关键，在人类追求幸福的道路上，一个国家一个民族都不能少。

“世界上所有国家民族，都应享有平等的发展权利。我们要直面贫富差距、发展鸿沟巨大等现实问题。关注欠发达地区，关爱贫困民众，让每一篇土地都孕育希望。中国古人说：‘适己而忘人者，人之所弃；克己而立人者，众之所戴。’

“发展是世界各国的权利而不是少数国家的专利。我们要推动各国加强发展合作，各国人民共享发展成果，提升全球发展的公平性、有效性、协同性，共同反对任何人搞技术封锁，科技鸿沟，发展脱钩。

“我相信，任何阻挠他国发展，损坏他国人民为要胁的政治操弄，都是不得人心的，也是徒劳的。

“第四，我们要担负起加强合作的责任，携手应对全球性风险和挑战。而对仍在肆虐的新冠肺炎疫情，我们要科学思策，倡导团结合作，弥合免疫鸿沟，反对将疫情政治化、病毒标签化，共同构建人类健康命运共同体。

“面对恐怖主义等我们要以合作谋稳定，共同扎好安全的篱笆。面对脆弱的自然环境，我们要顺应自然，保护自然，建绿色家园。面对气候变化给人类带来的严峻挑战，我们要勇于担当、同心协力，共谋人与自然和谐共存知道。

“第五，我们担当起完善治理的责任，不断增强为人民谋幸福的能力。通向幸福的道路不尽相同，各国人民有权选择自己的发展道路和模式，这本身就是人民幸福的应有之一。

“民主同样是各国人民的权利，而不是少数国家的专利。实现民主有多种方式，不可能千篇一律。一个国家民主不民主，要由这个国家的人民来评判，而不是由少数人说了算。

“我们要加强交流互建，完善沟通机制，健全组织体系，提高治理能力，推动适合本国国情的民主政治建设，不断提高为人民谋幸福的能力和成效。”

习近平根据中国的实践经验，向世界政党和老百姓发出这项呼吁，目的似乎主要在于提高人民对“人类命运共同体”的认知。

在中国已成现实的这些事物，在世界其他地区，大多还没有实现的条件，还是属于“理想国”的内容。

然而，正如孔子在春秋时代提出《礼运篇》，明知在当时没有落实的条件，但还是提了出来。目的是为了激励后人锐意求取。

习近平没有谈到“人类命运共同体”机制的具体内容和成立日期，看来他也似乎认为，还不是在世界范围内落实的时候，但按部就班局部完成，还是应该争取的。

目前的世界，还是冲突多于合作。然而大同世界忽然在乱世中冒现，并非没有可能。

各国政要苦无出路之际，由一批有识之士登高一呼，群山响应，于是彻底改变的运程，并非不可能之事。正如一战炮火轰出来的恐惧感，造就了“国际联盟”，乃同意的章法。

目前的世界，又陷入另一个惊险的幻灭深渊，它的危险性我们都不能准确知道。活在这个世代的我们，都有义务配合一切大同世界的倡议和运动，以各自不同的方式促使其成。

大同世界无疑是新时代最高的主题，也是一个为万世开太平的伟大事业。

#