世界是一道窄桥，别怕

YouTube《这就是中国》视频节目，复旦大学中国研究院院长张维为教授和副院长范永鹏教授，经常谈到美西方对中国居高临下的对话，扭曲中国所取得的成就，他们认为，这要源自于一神教。美西方有些人，认为自己是上帝拣选的一群，因而是优越的，对其他文化自然是一种排斥的态度。

根据双月刊ReligionToday刊出的一篇文章，作者Paul VM Flesher说；“ 犹太教、基督教和伊斯兰教都是一神教，崇拜一个神而否定其他的神，虽然犹太教给这位神取名‘雅威’，基督教和伊斯兰教都简单地称呼他为‘上帝’。伊斯兰教阿拉伯语的‘安拉’的意思是‘上帝’。这三个宗教的起源可以追溯到阿伯拉罕。根据创世纪的记录，诺亚方舟和巴别塔失败后，人类与上帝建立了第一次关系。犹太教和基督教通过阿伯拉罕的儿子以撤，伊斯兰教通过阿伯拉罕的另一个儿子以实玛利，建立了这种关系。如果阿伯拉罕代表三个宗教分开的一个点，那么到那一刻为止它们是统一的。这个统一可以追溯到阿当，它们都尊崇阿当为上帝造的第一个人类。因而上帝是人类之父，也是各宗教之父。不幸的是，这个共同点并没有导致三大宗教成员之间和睦相处，他们成为争吵不休的孩子。由此引起的政治争议、压迫和暴力动乱影响了中东乃至整个世界。宗教本身并没有组织暴力和压迫，它是由政府、政治和挂着宗教的名义的团体所为，把恐怖主义杀戮、破坏、内战和剥夺人权，视为等同于宗教。”（Paul VM Flesher：今日华盛顿大学宗教：三种一神教：一个父亲的孩子，2016年9月14日）

这篇文章配合一个以“桥”为主题的画展，50副宣扬宗教一体的画作，于2016年9月在怀俄明大学布坎南表演艺术中心、兰德艺术中心、罗克斯普林斯的西怀俄明社区学院和鲍威尔西北学院等地展出。其中一幅画画一个路牌，牌上写着：The World is a Narrow Bridge, Fear not。

兰德艺术中心隶属兰德国际基金会，该基金会的运作得到瑞典巴哈伊社区的支持，这项展出显示巴哈伊信仰对跨宗教对话的认同，恰好“桥”也是巴哈伊信仰常用的一个形容词，通常用在宗教间的沟通方面，并谱成歌曲演唱。

中国社会科学院世界宗教研究所副所长金泽在《民间信仰的聚散现象初探》（《西北民族研究》2002年第2期）中说：近代产生的巴哈伊教虽然坚持唯一神的信仰，但将世界上各大宗教的创始人都看作这位唯一神的“显现”，有效地溶解了一神教与其他宗教的紧张关系。（蔡德贵：当代新兴巴哈伊教研究，564页）

巴孛在波斯宣教的时侯，起初受到民众的欢迎，后来教士的群体带头起来反对他。他们看到巴孛受到群众拥护，担心自己被冷落，阻止政府长官和沙阿王室接近他，在沙王面前毁谤他。造成巴孛被囚禁，信徒被杀害，最后巴孛也被送上打靶场关荣殉教。巴哈欧拉也遭到同样的命运，教士的疯狂行动导致被囚禁黑牢，继而流放国外40年。即使远离波斯，成为囚犯，沙阿和奥斯曼政权的教士们仍然对他非常忌惮，数度诬告他图谋叛变。最后把他逐关在地中海旁边的军事要塞阿卡，当时是最为偏远且空气污浊的地方。

巴哈欧拉的新宗教撤销了神职人员这一阶层人物，为新时代宗教改革做出了重要的贡献。这个措施也防止了未来的宗教出现偏激、狂热的一群，为宗教和谐打下了基础。

巴哈欧拉在《亚格达斯经》对神职人员提出这样的劝告：

“听着！宗教领袖们！勿用你们现行的标准和科学来衡量上帝的经书，因为这经书本身就是在人间确立的无误之天平。世间人们及其亲宗的所有之物皆需以此完美之天平来作衡量，而天平本身的分量只依其本身标准测量。惟愿你们明白。”

再摘录两则如下：

“教士们啊！在我的经文送达下来、我清晰的标识揭示之时，我发现你们隐藏在面纱背后。这实在不可理喻…我已经将面纱撕碎。你们要当心，勿用另一种面纱蒙蔽人民。以全人类之主的名义，挣脱徒劳妄想之锁链，勿做欺骗之人。你们应该归向上帝，信奉他的圣道，勿在其中扩散混乱，勿以你们自私之欲望衡量上帝之经书。诚然，此乃上帝以往及今后之告诫。”

“众教士啊！你们要当心，别让自己成为这片土地上冲突之肇因，就如这信仰的早期你们成为它被否定的因素。把人民召集起来聆听这使鹅卵石高呼的话语：‘天国属于上帝，他乃所有标识之启端…’”。

（2023年2月3日）