蔡德贵教授 本月中旬，忽然收到蔡德贵教授发来的问候，惊喜之下，连忙用文字跟他进行一次简短的交流，始知蔡教授已退休了13年，目前年高78，人在美国。我问他：“您还在写作吗？” 他说：“还在写。季羡林老先生写到去世的前一天。” 季羡林是精通多种语文的东方学大师。退休前，蔡德贵是山东大学教授、博士生导师、犹太教与跨宗教研究中心巴哈伊研究所所长、山东社会科学人才库成员（2001-2005年）、中国孔子基金会《孔子研究》主编、季羡林研究所副所长。享受山东大学一等关键岗待遇。 他又说，不知道还有没有机会去一趟新加坡和马来西亚探望你们。语下不胜唏嘘。得知上一回来新加坡，安排他的行程的 陈家腾 （Chin Kah Ting）先生已逝世多年，感概的说，“难怪这么久没有听到他的消息了。”陈家腾来自东马的沙巴，他的一篇文章收录在本网站。 我已记不起上一回蔡德贵教授来新加坡是哪一年了，感觉上已经过了20年。那时，他在山东大学任职，担任“巴哈伊研究所”所长，已着手整理、编撰巴哈伊书籍。他是中国研究巴哈伊信仰的少数学者之一。 他的学生万丽丽 写了一篇巴哈伊信仰与中华文化的关系的文章，获得个博士学位。 蔡来新加坡期间，在东海岸会晤新马的巴哈伊友人，我在那里匆匆跟他会了一次面。 蔡教授在那场聚会上，畅谈巴哈伊信仰传入中国的情形。那时，新加坡和马来西亚已是巴哈伊活动频密的地区，而中国几乎没有听到任何巴哈伊的消息。马来西亚总会还订立了双联计划（Twin Project），呼吁这里的信徒前往中国，奠立巴哈欧拉文明的基础。其实我们对巴哈伊信仰在中国的历史所知非常有限。 蔡教授的研究揭示了许多新鲜事物，令人大开眼界。他提到，巴哈伊信仰传入中国主要在五四运动前后，这时期的许多知名人士都曾经接触过巴哈伊信仰，包括我们熟悉的胡适、鲁迅、曹云祥、孙中山、冯省三等人，还有一些比较陌生的名字如颜雅清、廖崇真、廖崇圣等等。 蔡德贵从浩瀚的资料中寻找巴哈伊信仰在中国的脉络，补充了巴哈伊信仰在中国的发展这个向来空白的一页。他也收集了分散世界各地的巴哈伊文献，包括一批早年在马来西亚由梅寿鸿、苏逸龙等人翻译出版的中文书籍，编撰了一本接近51万字的《当代新兴巴哈伊教研究》。 在这本书里，他详细地，从中华文化的角度，并采纳了著名巴哈伊Adib Taherzadeh在《巴哈欧拉的天启》这本巨著中许多重要的观点，有系统地介绍了...
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