寻找上帝
漫步公园，时近黄昏
花草树木刚刚冲过凉
湿漉漉的无人，幽静
乌鸦都不闹事了
新德里的公园有这样幽静吗？
那里的焚烧很不幽静
焚化炉自己焚化了
跟尸体说：“你们到户外去吧。”
于是青烟缭绕户外
六四那场是假的
新德里这场才是真的
那烟，不知散入了谁家
还是去了公园？
而他们在恒河里也没有找到上帝
尽管踩死了999条鱼
那水，那波涛，没有出现异样
已经把牛洗得很干净了
上帝，你看见了没？
政府官员，给病人虔诚喝下
黄澄澄的牛尿
上帝，我们尽全力了，你还不现身吗？
上帝躲在科学里
托人告诉他
愿意帮助，只要他接受
阿Q斜眼看去，这来的不是瘪三小D吗？
向地上吐了一口痰
“才不要！我们以前比你阔多了！”
上帝又躲进善良里
叫小D再去通报一次
“不计前嫌，愿意合作。”
阿Q从胡子边斜眼看去——他长了胡子了
见小D英俊潇洒、肌肉发达
不敢挥拳
掷下没头没脑的一句：“我练瑜伽去。”
走了
明天的疫情？
“我们会很快把它控制住的！”
*
附录：
我2006年间在报界服务时，写过《印度教系列》文章，以下是其中的一篇，放在这里，帮大家了解一点儿印度教徒崇拜牛的原因，说明这是一个古老的传说，今天应有新的解释。
《印度人和牛》
根据印度人口传的历史，有一次牛向上天投诉受到人的虐待。上帝想知道真相，就决定订一个日子到人间视察。人类知道上帝要来视察，就在上帝前来巡视那天善待牛。上帝在回去天国之前，祂告诉人们每年同一天，祂都会再度回来巡视一次。
人类也就在这一天给予牛特别的对待。这个节日称为Maattupponggal。根据印度曆，一年分为上半年及下半年，上半年叫做Uttarayama，下半年叫做Dashinayama。上半年由1月15日到7月15日，下半年由7月16日到1月14日，在上半年太阳从印度的南部向此部移去，印度人认为这是一个吉祥的时期。
Uttarayama的第一天，是一个叫做Thai Ponggal的节日。Thai是印度曆介于1 月至2月间的一个月份，Ponggal是用奶煮成的甜饭。在这个节日中，除了一些传统的庆祝之外，他们一早起来就给牛冲凉，给它化装，把它的角涂上五颜六色的漆，还给它戴花。在它的颈上挂上小铜铃。
他们也把牛棚洗得乾乾淨淨，以便在牛棚内摆上用奶煮的甜饭。这时他们向负责降雨的梵天神和太阳神祈拜，因而它是一个农业社会的节目。
据说，克里斯那神为了惩罚贪心的梵天，有一次，祂和一群牧牛人在科瓦达那山（Govardhana）上举行奉献仪式，作为对这座山的敬奉。梵天对此生气不已，勒令大雨下个不停。
克里斯那为了保护牧羊人，将这个大山拔起顶在头上，牧牛人便躲在这个大山下，没有受到大水冲走。梵天知道克里斯那是伟大的威湿拏神的化身，对自己妄自提出挑战感到后悔，而停止了降雨。
威湿拏原谅了梵天，并谕令牧牛人每年于上半年的头一天庆祝Thai Ponggal。
*
上面那首诗要说的是：以合作共赢和尊重科学的态度应对疫情，就是天道、圣道，宗教必须接受理性的考验，而不是固步自封迷信神祗。正如巴哈欧拉——这个名字是波斯文音译，意思是：“上天之光”——说：“团结之光是如此强大，可以照耀全球。”、“团结的帷幕已经搭建，你们不要彼此视同陌路。你们是同树之果，同枝之叶。诚然，我说，凡是带来减少愚昧，增加知识的事物，从来，也永远，都是在上天的眼里，赞许的事物。说，人们啊！走在正义和诚实的庇荫下，寻找庇护于团结的帷幕下。”（笔者译。）
疫情大爆发下，莫迪却还想着他的地缘政治的称霸，不能输给中国，想着美日印澳四方联盟抗中，视人命如草芥，视权力如心肝。尽管中国伸出拔刀相助的橄榄枝，印方却不是以人民的生命为重，说中国的援助不在印度的考虑范围内。然而印度要求美国放宽疫苗原材料出口，以便在国内生产疫苗抗疫，却被美国拒绝，理由是美国优先照顾其人民，尽管疫苗囤积已超过人口数量。民众深陷迷信的深渊，古老文明尚不足于启迪民智，形成改革的重大压力。政府为了加剧这种迷信，将病人服用牛尿的视频公开播放。看了这些种种，有感而作。
（2021年4月27日）
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