祝家华印象记
祝家华说，他家的水翁熟了，生了满树，叫我过去采。于是今天就去了他的家。认识他十多年，还是第一次去他家。
以前见到祝家华博士，大多在南院，后来的南方大学学院，他也总是西装笔挺，头发梳理得整整齐齐。那是代表一所大学的形象，自然要照顾好来，不得草率。
周恩来担任总理的时候，每天都把胡子刮得干干净净。他知道，他的脸代表中国，马虎不得。
祝家华拿个塑料桶，爬到那个篱边的果树上，将桶搁在枝丫间，伸长手臂去采头顶上的水翁。一下子就采了满满一桶。我在下面帮他接住。
忽然想到，他已经不在南院了，但是南院的感情，却留下来，在大家的情感里。对他，南院更是难分难舍。
以前的南院，各种各样的讲座，表演，文化节目，目不暇给。那是我常去的地方，除了写报告，也为了感受那文化气息，增加一点见闻。
作家、学者、名人，到过南院的，多如过江之鲫。
有时，在众人摩肩擦踵的当儿，迎面走来祝家华。然而，也只是打个招呼，他又匆匆忙忙的做事情去了。
最近，在写一篇关于抗战的小文，找到一份抗日军现身说法的文章，对我帮助很大。他们发表讲话的地方，就是南院。主办这项活动的是南院”华人族群与文化研究所”。
这研究所是郑良树教授创办的，现在，郑良树去世了，华人族群与文化研究所，这个不赚钱的机构，也关闭了。
以后，谁来主办这类研讨会？我们能够没有研讨、磋商吗？
在南院教了26年书的”老教授”安焕然，跟我们打了一点儿小小笔战的那位安老师，我认识他很久了，也写过不少跟他有关的新闻，这个月，去了新纪元大学学院，不免还是觉得有些怅惘。
这一期的《学文》杂志刊出詹杭伦教授的论文《论鲁迅对唐人小说游仙窟的研究贡献》。詹教授曾任南方大学学院中文系教授兼主任，柔佛诗社的指导，做学问非常认真。后来，被解除教职，面对生活压力，于去年去世了。那是在彼岸去世后的大约半年。詹教授那时还给彼岸写了一首诗，虽然他不认识彼岸。
文学馆的许通元博士，以前经常发电邮过来，告诉我们免费的电影招待会消息，现在，这个活动似乎也没有了。免费当然是不赚钱，所以这样的电邮也不会有了。
我有一本获得福联会暨雪兰莪福建会馆赞助出版费的小说，在南院出版。这个出版社据说也是不赚钱，如今也不搞了。
以前还有文化沙龙，学者、作家讲座之类，南院讲堂经常高朋满座。我家离南院不远，短短一段路程，就可以来到南院，在它的舒服的厅堂里听一两个小时美妙的演说，殊为人生一大乐事。有时，看艺术家当众挥毫，其乐无穷。现在，这些都已沉寂。
我以前报道过一场在这里举行的旅台作家与本地作家的对话会，引起陈雪风的引用，对旅台作家做了批评，后来变成一场笔战。
我自己也在南院的讲堂搞过一场宗教文明讲座，从世界最新的宗教巴哈伊信仰的角度，谈跨宗教对话。祝家华不但出席，也在会上做了讲话。
他是研究宗教的，也研究政治，对跨宗教对谈很感兴趣。
最近，我的一位印裔巴哈伊朋友送了我两本中文的《袁其良传》，我带了一本给家华。袁其良是30年代“马来亚最好的漫画家”，另一个更著名的身份，是马来西亚第一位巴哈伊。
祝家华也送我他的书。他把在南院15年的心血，包括演说、专文、献词、研究会论文、专访、大学计划纲领、愿景、教育理念，付梓出版，书名不落俗套：《大学之道与千年树人——南方弦歌十五载》。
这也意味着，祝家华时代，正式结束。
祝家华也把头发留长，等于不再需要给南院维护颜面，表达了他的愤慨。
还有一本，是祝家华研究牟宗三的博士论文，慈济大学的林安梧教授评为“可以视之为新儒学如何迈向公民儒学这第三波革命的重要研究”的《朝向儒家德治民主》。
这些种种，渐渐成为一道烟。我再也不会在南院的走廊遇到祝家华。那些热烈的文化的跫音，也渐渐远去。
但愿南院能有多一点儒家的德治，竭力的守住那道得来不易的文化气息，继续这人文关怀的路向，华社是有眼睛看的，他们要的教育不单单只是赚口饭吃，还要活得有尊严。这个，更加优先。他们的希望在南院，因为只有这里曾经塑造那种迷人的文化环境，在其他地方都找不到。
＃李开璇随笔 20210506
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