小刘之死

马共众多牺牲者之中，以小刘之死最为令人唏嘘。

1948年，亚洲共产党大会在加尔各答召开，马共随即受到共产国际的指示，必须展开武装斗争。对于这种由上而下的命令马共有没有自己的立场？不得而知。我们知道的是，马共作出了积极的响应，喊出了“枪杆子里夺政权”的口号。全党上下一时对武力崇拜备至，仿佛一切真理都藏在枪杆子里。

1949年，马共政治局发表了“马来亚民主人民共和国”计划，宣称，将通过武力将英殖民主义者撵出去，没收其庞大的资产，建立马来亚人民共和国；采用毛泽东的战略，在农村建立根据地与英军周旋。乡村包围城市，武装夺取政权。

时任柔甲边区委员会秘书兼政治局委员小刘，独排众议，在一片狂热的战斗情绪中，提出了自己冷静思考的结论。他说，马共中央忽略了许多社会现实和战场形势，硬要搞武装未免过于仓促，没有取胜的把握。

他大胆劝导中央放弃这个错误的路线。作为地方领导人，对中央居然这样“狂妄”，他的坦率和大无畏精神，在芸芸只有服从没有主见的党员中，脱颖而出。小刘18岁即参与抗日战争，驰骋森林战斗无数，在马共也是一名元老级，这个道理他岂能不懂？

然而小刘将自己豁了出去。正如所料，他的观点落在聋耳上，被领导层所彻底蔑视。他们不了解一棵风中的芦苇为什么要歌唱，既然无法叫风停止吹拂，干脆将芦苇砍掉就是了。然而小刘始终相信着自己的观点，整个行政机关给他施加的压力无法使他退缩，他以坦然的态度面对自己的命运。党要他认错悔过，开除了他的党籍。然而小刘说：“我个人牺牲事小，党走错了路线才是事大。”他对党的爱和忠心没有被理解和同情，他们认为他是一个不适时宜的异议分子。最后，为了让部队内不再被“异议”所困扰，阻碍行军的心情，这跟芦苇就被连根拔起了。

小刘于1923年诞生于山林覆盖的小镇加影，祖籍广东，曾就读当地华侨中学。他熟读马列主义、毛泽东思想，人称马共理论家。马共缺乏理论家，即便是领导人陈平也鲜少理论建设。并非党内缺乏知识分子，而是因为缺乏言论自由。下情无从上达，思想流通闭塞。小刘的上书请命，是对马共言论自由的一个冲击，正如后来肃反运动中选择被杀而不认错写悔过书的一批被冤枉者，对言论的封闭作出了无言的抗议。小刘为这群英雄的先驱。然而毕竟人单势薄，只能身先士卒，杀生成仁，留给后人声声惋惜的唏嘘。

他认为，三大民族只有华裔参与战斗，给与后勤支援，另外百分之62的非华裔人口未被动员，参与者稀，导致华裔被集中对付，被动应战，战略很难展开。

至于有何妙计可以突围？他认为，马共应停止武装斗争，改为政治活动。由于马来亚当时的经济生产，严重依赖外国。经济操纵在外国人手里，在这方面，与中国拥有广袤的农村可建根据地，又有大批农民可被吸收为骨干的情况不能相提并论，战略上不能生搬硬套。国有化外资固然是最终目的，但是没有转化为策略优势，马来贫农和印裔园丘工人并不晓得国有化对他们意味着什么。不如分阶段进行，胜利后继续允许外国公司运作。惟大园丘必须分割成小段租赁给小园主，共享国家财富。等到经济达到了自主，方始将大园丘归入国库。如此打出“耕者有其田”的口号，想必可以争取到广大马来贫农和印裔园丘工人的支持。

他把革命和民族的命运绑在一起，脱下了它的种族主义色彩，也给了革命更实在的理由。那时是1950年，理论家深知自己在党内享有的声誉，意味着他有义务严守理论的关卡，让认知符合国情实际。

他自动自发地在党内讨论他的观点，争取同志们的认同。他还印发了三份传单在内部传阅，题目分别为：《改正错误继续战斗》、《马来亚革命的主旨》及《马来亚土地革命的平分xx主义论》。最后一份是他在被开除党籍后，于1950年12月写的。第二份把他送上了打靶场。

小刘的意见在党内争论了几个月，他也争取到了一些同志的认同，然而马共中央始终对它嗤之以鼻，责为荒谬之说。不但没有予以正视，进行实地考查，反而转向于攻击他的人身。他们指他陷入了严重的政治错误，他的作为有分裂性质，十分恶劣，要他悔改。又认为他有明显的投敌倾向，必须对他采取刑罚，否则他将投敌破坏党。

权威的八股压倒一切，将理智的声音压成了哑笛。讨论在权力的干涉下成了政治游戏，真相始终被蒙蔽。党内却出现一来一往互相角力的恶劣局面。摆在当局面前的，不再是小刘的意见有没有道理，而是如何一劳永逸解决这紧张的形势。1950年11月1日，边区委员会作出了宣布，开除小刘的党籍。理由是他不肯认错，固执到底。

接下来的几个月，马共当局发现他没有逃跑，依旧进行着破坏党的活动，包括写信给一个党员，寻求这人帮他出国学习。他也写了那篇土地改革的文章，继续与人分享。他还写信给一些同志，对他们进行“招揽”。他们认为他是迟早要投敌了，不如先发制人，在他叛逃之前，把他解决了。

小刘于1950年12月，写信给一个同志，发出肺腑之言。他说，党开除他是小事，马共的路线错了才是大事。

他好像一个屈原那样提出他的“天问”：“在马共十多二十年的斗争里，有哪些方面可以说明，它已经确实掌握了马列主义？又有哪些方面可以说明，它展示了马列主义的典范？这些年来，马共的领导人民走的是什么道路？”这个问题一直问到肃反，都没有得到解答。

小刘要领导人改变思路，调整路略，却落得像屈原在汨罗江畔为楚怀王悲歌，最后只有自己投江一途。1951年6月15日，忍无可忍的马共中央通过边区委员会，发表了《为枪毙小刘告柔甲边区委员同志书》，颁布了枪杀令。小刘坦然面对死亡，没有反抗，没有逃亡。苏格拉底知道，喝下毒酒才是对他最好的选择，小刘也知道，惟有一死或可以拯救更多的生命。小刘依旧不肯认错，然而也没有表示憎恨他的党。

他们怀疑他将叛变，怀疑即是罪状。如果他跑了，那就证明他叛变了。然而小刘不逃，他们给的理由是：他迟早是要逃的，死刑只是避免他投敌后造成更大的破坏，所以死刑完全是合理的。

假如小刘承认错误，他可以保留生命，惟必须调离到另一个地区，降级为普通党员。假如小刘不接受调离，他将被枪毙。假如他接受调离却继续相信自己的荒谬思想，他将被开除。文告说，假如必须行使极刑，那就即刻，且要保密。

马共中委在一封致柔甲委员会的信中说，党中央对小刘下达的枪毙令，是在小刘的缺席下作出的，没有给他任何辩护的机会。

这份文告出来后不久，小刘的故事就注上了休止符。他的妻子秀华和一位坚决的支持者，名子平者，也一齐遭到了厄运。

为什么他俩也要一齐被枪毙呢？文告说：“错误虽有主次之分，但深重的程度是完全一样的。甲州事件中只有他二人跟随小刘到底，由此可见，他二人的错误和发展前途是和小刘没有分别的。故此，在今天的斗争环境下也决定一齐枪毙。”

小刘死后不及四年，马共南马局和中马局均会被政府军攻陷，全面瓦解。莱特叛变后摄其职位的“代总书记”陈平，于1955年，写信给联盟政府的陈祯禄，要求进行谈判。

陈平说，马共愿意放下武装，结束武装斗争，惟要求政府允许其保留为一个政党组织，进行合法政治活动。意愿虽好，然而为时已晚。华玲和谈在英人代表马绍尔的干预下，无疾而终。

到了独立后的1957年3月24日，陈平又再向联盟政府伸出橄榄枝，提出和谈的请求。然而，时任首相东姑阿都拉曼直接拒绝了，指马共此举为“旧的宣传材料”。

这样便到了1989年，北马局的小章、阿焰与泰马军方进行了谈判，签署了合艾和平条约，距离小刘的“殉道”已经过了40年，几许生命化作灰飞烟灭了。马共假如采纳小刘的主张，历史将不是这样一种写法。

（2024年12月28日）

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