和谐在社会

今年中秋，我和家人在苏州外城河畔晒月亮

上天造人，人造社会。巴哈欧拉代上天告诉我们：“我喜欢你的创造，所以我造生了你。”上帝乐于看到地球出现文明，蛮荒景象非他所欲。人从上帝那里秉承了创造力，用这个力量建造了自己的社会，体现了天生的合群性。天喜欢人模仿他。模仿等于亲近，等于爱。

祖父母喜欢儿孙围绕身边，这样，他们就可以把自己的思想经验传授给后辈，有了个继承，就是安慰。有情有义的天，也是这样待人。虽然远在人类之上，不需要人类的任何协助和供应，然而他希望创造物认识他、爱他，赞美他。富裕的人，不也是喜欢曾受他们恩惠的人赞美吗？有识之士喜欢他的学问被人赏识，艺术家喜欢他的艺术被人收藏。天地人之间，有这么一个传承的关系，而显得统一。

然而人跟无形无相的上帝说“我爱你”，下一秒便把这个说辞忘得一干二净，会是怎样的呢？这个爱是无法被人感受到的，它是虚无的。爱必须行动的承载，才能表现出它的魅力；那不过是嘴巴发出的空气的颤动，让不明就里的人以为他们很有爱心。

巴哈欧拉把这个关系说得很清楚：“爱上帝就是爱上天的子民”。你在自己身上看到上天的影子，也在一个人身上看见上天的影子，为了这个影子你去爱他，只为了这个不为别的，就是爱上帝。上帝这就高兴了。你把这个“我爱你”化为纯洁的动机，化为服务的动力，在人民之间创造价值，发现和发扬真理。这种“亲民”行动发挥到极致，其优美如诗。人的境界由此得到拓展，将一己跟大众联系了起来，将信仰与服务等同起来，取得完美的和谐。

人爱上帝本来是一件很个人的事，如今它变成了一个大众的事业，同时拯救了一场爱的虚无主义。个人的渺小得到社会的烘托而高大起来，小我的短暂因社会的永恒而流芳百世，我们的贫穷也因服务而显得丰富多姿。社会的分工合作机制确保了物质供应的顺畅，解决了生存的担忧。社会里的每个人，共同享受到更大的自由和幸福。人类集体创造了社会，社会反过来充裕了人类的灵魂。

社会建成后，拥有了自己的生命，它自己能够不断演进，然而也可能再度被人类彻底摧毁。它的生命力来自于它特有的价值。譬如团结这个价值，是不会在个人阶段出现的。人要是隐身山林，舍弃家庭，远离尘嚣，那又何须了解团结为何物？跟兽类和花草树木交往，无须所谓团结。只有在人心之中建立爱的纽带，团结之光才会照射。

在一个人单独的世界里，是没有所谓正义与非正义的，言语行为也没有所谓恰当不恰当。为了逃避滔滔不绝的争论和没完没了的兵荒马乱隐身山林，山林却不会告诉你，这些分歧的背后是一种什么样的美德缺失了。你逃避了那场考验自己的美德也是无法得到完善化。

跟人类有关的精神原则，或老子所说的“德”，大致分为两类。一类为个人层面的精神守则，如纯洁、清洁、自律、精进、信仰、慈悲，悟性、知识等。这是个人靠自己的努力便可以获取的美德。另一类为个人跟群体打交道时所须依循的精神原则，关系社会的组织、运作和发展。团结、正义、中庸、爱心、雅致、负责任等，便是这方面的精神原则。群体包括部落、氏族、家庭、城邦、国家、世界，一圈圈扩大。世界是最大的一圈，我们目前就在这个阶段。

年代久远的宗教如犹太教、基督教、印度教和佛教，大多集中于教导个人品德，不多涉及集体生活的原则。譬如在耶稣的年代，国家还没有形成，个人却是亟需教化。耶稣有时对着一群人说话，然而他并不是把他们当作一个群体，而是一群个人。他谈谦卑、正直、仁慈、纯洁、和睦、“爱你的敌人，祝福那些诅咒你的人”、“有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打”、“不要轻易发怒”等等，都是“人本身的事”。

先秦时代的中国，国家已经形成，孔子根据当时的需要，谈了许多家庭、社会和君王的道德准则。孔子巩固了家庭和国家机构。老子推崇周文王，吁请君王不要过度干涉民间事物，不要激化社会矛盾，和谐才是长治久安之道。

穆罕默德教育了野蛮的部落民族，建立了优秀的阿拉伯文明。这个文明谈到国家的治理、正义的维护、科学、医学、哲学这些社会事项。他设定律法保护了被男人视为跟禽畜无异的女性。国家和社会的论述比之前的宗教多了许多。

到了晚近的巴哈欧拉，更进一步，提出了世界政府、世界行政机构、世界社区、去军事化、男女平等、世界共同语言、世界共同货币、世界共同教育制度、鉴定磋商为唯一处理大众事物的管道等等环球治理概念，大同世界的影子呼之欲出。可见上帝的确是“喜欢人类的创造”， 他要人类把他们的创造物完善化。

社会被创造出来的最终目的，是要把个人跟群体揉合在一起，个人继续贡献群体的利益，群体则全方位配合和支持个人的精神发展。既然和谐是个人最美好的心灵状态，那么社会也必须反映这种状态。它必须赢得人们的赞美，而不是被人诅咒。来自社会的消息必须是心灵的营养，而不是令人皱眉的负面新闻。个人的高尚行为必须得到社会的认同和肯定，而不是是非不分把糟粕视为精华。这样一个与心灵频率同步的社会，叫作“大同世界”。

延续了数百年的功利主义，依旧是目前社会的主流意识。威廉詹姆斯说：“有用就是真理。”叔本华说：“生命是一团欲望，欲望不满足便痛苦，满足便无聊。人生就在痛苦和无聊之间摇摆。”这些阴暗面折射到人们心中，发酵成洪水猛兽般的私心杂念。人心浸淫 在以自我为中心的大潮流中，免不了多疑善嫉，心事重重，早把自己的本真抛到九霄云外。人间的戾气与大自然的和谐格格不入，以致入静时私心杂念蜂涌而起，一刻的安宁都是如此难求。社会远远没有达到完美的阶段，还在物质主义挂帅的躁动期。然而近年出现的一些新气象却似乎在告诉我们，它正准备往成熟的、更理性的阶段迈进。

也许还要一千年，社会才能达到我们所渴望的完美阶段，然而比终点更有意义的是这个过程。打造美好的社会的过程就是在社会里散播有益的精神原则，这个行为给个人添加了美德的华彩。譬如团结意识、适中、优雅的言谈、少数服从多数的精神、平等磋商的艺术、友爱的态度等，都来自于社会服务，个人凭自己的想象是掌握不了的。这是对他人好对自己更好的双赢策略。人类创造了社会，社会成就了个人，然而社会只有和谐了才是人类的幸福，否则便是所有灾祸的根源。每个人都有责任保护这颗全人类前仆后续几千年，用血汗灌溉出来的神奇的仙果。

（2024年12月9日）

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