人可以自由进出天堂吗？

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脸书虽然是个自由媒体，我的原则还是不在这里说一句废话。这些哲学和宗教的话题也是经过思虑得出来的，游走在不同的宗教和哲学立场之间，没有废话。时而严肃时而诙谐也是意随心转，没有企图，没有计划。一切招法均在没有招法之间。

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16世纪的欧洲，“黑暗的隧道”来到了尽头，牧师马丁路德看到了教会令人不齿的一面，叫人不要相信教会编造的谎言，所谓“赎罪卷”的金钱交易，呼吁人们回到耶稣的教义和圣经这个本源上。你说你可以跟神打交道吗？那我也能！每个人都能！只要对信仰有足够的真诚，谁都能！无须阁下贵体多劳。教会在当时社会最顶层，在信徒与上帝之间设下了重重壁垒，马丁路德毫不畏惧地向它发出这样的挑战，得到了极大的响应。基督的天启期来到了尾声，它的机构先自腐败了，一个新的纪元正在酝酿。新教运动取得了巨大的胜利，上等阶级不得不让出他们的土地，允许公开买卖了。商人以他们的动产战胜了僧侣和贵族的不动产，制定了民主制度，释放了生产力，个人的自由得到史无前例的崇拜。社会出现了新的形态，资本阶级与无产阶级尖锐对立，实用主义得到了淋漓尽致的发挥。然而那句：“每个人都可以跟上帝打交道”到底是什么回事？却似乎逐渐被人遗忘。

今天，没有人谈赎罪了，然而人可以进入天堂和阴间地府，却是一个流行的习俗。有这特殊功能的人，或叫道士或叫乩童或叫师尊，治丧场上黄袍披身手摇着一根细竹灵旗，唱出一曲祈文台词，即可进入阎王圣殿查看生死大册。于是便知这人变成了畜生还是饿鬼又或去了地狱。有的当了天帝的管家，替死者天堂挂号地狱除名，颠倒天地的秩序。咒语念完即回到人间，不过一瞬间功夫，依旧安然无恙。阴间也热闹多了，有这么一批不速之客，两地沟通都变得轻而易举了。人说火是两界的事物，一把火将洋楼汽车大银送抵阴间，那里的亲人好生接着吃好穿好不在话下，实际上灵媒才是真正的介物，只有他们帮得上确凿的忙，让死了的人舒缓一点儿审判的苦厄，一转头即可向死者亲友报告消息，克绍箕裘延续了当年教会首创的一门无本生意。

又见道场上一群人摇摇摆摆，在几个率先接通了天地线者流的带头引诱下，一大群人合上眼，摇晃的幅度渐渐由小而大，直到夸张的手舞足蹈，甚至喊出一些莫明其妙的语言符号。圣人回应了众人的恳求，降临在他们身上，于是所有的疾苦病痛失意挫折在“人神合一”中一一得到了解脱。

看似打乱了宇宙的井然秩序，生而为人已经很有福报了居然不知满足，然而再逼真的表演终归是自欺欺人幻梦一场。你在什么界就受什么界的约束，人在三界内，活在五行中，谁也跳不出自己所在的域界。火车不会走在公路上，轮船不会在陆地上行使。矿物、植物、动物、人，地球上有这四个生命的域界，或称Kingdom，构成物质的现象世界，按照书写的顺序，一界比一界高，然而一切都是泾渭分明各家自有各家的事。越高的域界生存的条件也越多越严苛，进步所需的努力也是愈加的大。上天赐给的灵把各界的范围划得清清楚楚，譬如植物的灵是生长力，它的一生，就是长长长，如果一天不长了，就是开始枯萎了。它开了花让蜜蜂采蜜，然而它并不知道蜜蜂闻到花香是一种怎样的陶醉，它身上挨了刀砍也不觉得疼痛。它成长的地方决定了它的命运，然而不管它长得多好多快，都长不出感觉来。它吸纳了日月的精华，却长不出一颗长生不老的仙果。这不是努力不努力的问题，是命定。

植物在它自己的范围内可以有多姿多采的发挥，有些贴在地面低低矮矮的一片，有些一柱冲天几十米高，各有各的形态，各有各的寿命，超越泥土是它最大的成就，然而在人看来，也只是给那呆板的大地一些儿点缀。它摆出优美的姿态也只有人看得出滋味，或说它纯粹是为了取悦人类而来。如果你是深山里的一株参天大树，日日夜夜守住自己的一小片天空，你能耐得住那份寂寞那份困郁吗？也许有一棵也跟你一样想，要进入动物的世界一探究竟，然而不曾成功。

如果我换上一副凶恶的脸神，我家的猫会敏锐地睁着两颗圆溜溜的眼睛直瞪着我，似乎要了解它的主人想干什么了。然而我旋即发现，这只是它对环境的一种自然反应，正如对一切突发的声音和影子，都会基于自保的本能竖起耳朵，显出天生的警惕。它是不会了解你是爱它还是恨它，也无法知道自己给人类当“宠物”是什么回事，它全部的感受就是我家的环境和它的笼子。它对主人没有感恩之心，如果有一天我把它遗弃了它也不会想到仇恨和报复，因为它没有一颗能够接受天理的心。它甚至不知道自己是头活生生的动物，它的全部的生活是吃喝大便睡觉搓你的脚取乐。对我们来说，这是它存在的理由，它让你觉得无忧无虑也很美妙，于是把它留下来天天看。至于动物能够修炼成精聪明过人，可姑妄听之，因为灵魂设定了是那个模样就是那个模样，不允许丝毫的更易，地球上的兽类成千上万，没有一个出现例外。

人类的外表跟动物相似，有躯体和感官，繁殖的方法也跟哺乳动物一样，然而人类一种生物就占了一个界，百兽林林总总不知多少，也只占一个界，还是在人类之下。这也是灵魂决定的。物质的外表可以大同小异，灵魂的差异却分毫不差地无可逾越。人类每个人都有一个名字，说明他是独特的，动物一个物种上百上千个，只用一个名字，因为它们只有一个个性。人的灵魂有思维和感悟能力，这把人跟动物区分开来。从来没有动物能够闯入人类的文明领地，上天的统治那么严密，始终不会给人类发现漏洞。

那人为什么想着进入上天的领域呢？既然植物和动物都没有越界干扰人事，人也一样无法越界干扰天国，只是有些人并不晓得人与天之间的差别有多大，妄自尊大地以为相隔仅在一念之间。人以他一切的力量，想要了解天的世界，哪怕只是一粒芝麻那么点儿，也必然要彻底茫然。

根据巴哈欧拉的说法，即使人间最睿智的人物，如各大宗教的创始者，要知晓天的本质，均瞠目结舌不得其门而入。他自己的笔写尽人间的堂奥，当企图刻画上天的真相，却发现它戛然而止动不起来。天的高度远在我们的想象力之外，他主导日月星辰的运作，维系着宇宙万物的生灵，他是物质世界与精神世界的铸造者，人在天的宇宙里只是一个微小的生命，他的灵魂也是来源于上天，我们竟想利用这个工具来理解那个创造它的生命吗？我们渐渐发展起来的理性和感知能力，足够于让我们了解此生的意义，要了解来世和上天，则需具备额外的能力。圣人的随便一个奇迹都令我们赞叹不已，遑论接近那一切奇迹的源头。要是理性和感知能力可以认识宇宙的一切，我们应该早已破译宇宙的全部秘密。

人能够自由进出天堂是个桀骜的幻想，这好比画家画了一幅画，这画竟想着要了解画它的那位画家一样荒唐。

人类在万物之中称王，因为他来到了物质进化的尾端，再无任何有形生物在其之上，然而在精神世界他却是个刚刚学习走路的婴儿，将来还要迈向各个层次的精神世界。那个笔墨无法形容的世界等待着他，要他去寻觅上天的奥秘，然而不是现在。那里天外有天，璇玑处处，望不到尽头。以其想着天堂的优美，或地狱的恐怖，不如好好注视当下的一刻，把眼前的工作做好，才是最正确的真理。

（2024年11月23日）

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