天堂的富裕与贫穷

人死后，状况如何？这是一件不容易明说的事，因死亡并不是一个体验，在有生之年人不可能体验死亡。没有体验也就没有认知，经验论在这里派不上用场。

认知存在来自“先验”，经过“理性”分析而得出。等到终于体验到了，人已不在这世上，要告知活着的人已经没有了管道。一切社会运作，包括语言文字人际关系都起了根本性变化。生死两界，茫茫不见天路，永远没有清朗的时候，断绝了一切沟通往来。死的神秘身影始终无法被窥见。

死去的人如果还有知觉，定会想到把他的死亡经验告诉尚存的人，好让他们学点儿“向死而生”，作为对社会的一份贡献。然而这样的事情未曾发生，难道死亡把思想也消灭了吗？

常言道，“人死如灯灭，一了百了。”肉身归土，一了百了，然而意识归天，纯阳，也一了百了吗？

思想是如何被摧毁的？但愿有一副机器，将有害的思想碾碎，不许它贻害人间。那么我们就可以说，意识去到天堂，是有可能被摧毁的。

一个思想被所有人唾弃，就是被消灭了，这是人间的方法，证明证伪都是不需要的。

去到另一个世界的只有精神，肉体去了哪里我们都瞧见了。它既然不会死灭，就该确保它快乐安宁。如果被其他生灵唾弃，虽活着却是朽木一尊。我们不会在乎一根躺在路边的朽木有何感想，它在那里还是不在那里，跟我们一点关系也没有。灵魂沦落到这地步，华光绚丽的天堂众灵飞舞，唯独他黯自神伤，那才是人生最大的悲哀。

灵魂把善带到天堂，把恶留在世上。善是行动创造出来的价值，有实用性和存在性，是个灵界事物，所以可被带走。恶不过是善的缺席，是虚无的，不存在的，要带也带不去。

可携带的美德不多，乏善可陈，这灵魂去到那里，就穷途潦倒了。然而一切都是因果定局，怨不得他人。

有的飞扬跋扈，有的穷途潦倒；有的在“天堂”，有的在“地域”，就是这么回事。这两个词意是可以这样理解的。在天堂与地狱之间，又有许多不同的层次。

在这世界，灵魂通过躯体的协同作业，做了许多善事，收集了许多美德，等到放下这副臭皮囊，去到那里，就把美德作为“器官”和“肢体”，继续享受自由快活的“人生”，得到上天和高尚生灵的宠爱，执行上天的使命，“生活”充满光明。

有些人不愿作这样想，不晓得“向死而生”，落得白茫茫大地真干净。...

天地人由此取得统一。

（2024年11月4日）

#