在灵与肉之间

每个人都带着一副灵魂行走吃饭睡觉，日日夜夜，但鲜少有人留意它的存在，有些人竟至于不晓得有这个东西存在。

从生命在子宫里形成那一刻开始，灵魂就跟肉体取得了联系。这种关系是那么的紧密，好比光连系着镜子，形影相随，若即若离。

光不在镜内，它没有融入镜成为镜的一部分，又好像就在里面，没有光镜还能反照吗？光也不在镜外某个地方，常言道：举头三尺有神明，头顶上某个特定地方对我们有特殊意义。我们受这样的观念影响，以为灵魂在身外某个地方盯着，紧紧跟随。

然而镜子告诉我们，它无疑需要一个光亮的地方才能作用，然而跟镜产生关系的那部分光并没有停留在镜外某处。光不在镜内，也不在镜外，然而是那样不着痕迹地跟镜连系在一起。你无法从镜里把光取出来，你不知道它藏在何处。然而光不会改变镜的重量，镜也不会进入光，改变光的性质，两者又似乎毫不相干。

镜子要是破了，或被一块布蒙住了，或放在一个没有光线的地方，它就没有了反照的功能，或说，失去了生存的价值。然而光本身并没有因此蒙受损失。只是，少了镜的协调作用，光显得单调许多，少了那些多姿多彩的呈献。好比人死了，灵归灵，土归土。

这只是粗略的说明，灵与肉的关系跟这个自然现象有诸多相似处，然而作为更高级的人类，灵肉之间所涉及的层面和所需遵守的条件要复杂得多。它的结合也是如此的完美，以至我们往往意识不到生命的两重性。惟有沉思的时候会发现欲望与道德的矛盾，将灵与肉一分为二。光与镜虽然合一，也是各自的角色各自负责，有条不紊，丝毫不乱。

在我写着这几句话的时候，概念形成了。生成它的不是我的大脑或心脏，而是我的灵魂。神经元是一堆物质，脏腑的心也是一堆物质。它们有传输讯息的功能，但不是生成概念的地方。

物质的属性是广延。“广延”这个词出现在笛卡尔的哲学里，意指物质在一定的时间内，必然要占据某个空间。这是说，物质是受限于环境的、呆板的、固定的。

意识超越广延，它无形、无相（不能被感觉到），不受时间和空间约束，也不被物质控制。它无拘无束、活泼、自由、飘忽。这是物质、植物、动物这三个界的一切物体，无法理解其以万一的。一头猫不会了解其主人的感受，因为它没有人的灵魂。

意识有巨大的能量，能够影响下界，也可以影响在人之上的存在。它是实在的，有主体的，是人的根本。

物质也可产生抽象的事物，如光、热、电、磁场、电磁波、声波等，这些，是可以被探测和度量的，并没有离开广延的范畴，不是跟意识同一个等级的东西。物质之间互相融入可以改变彼此的性质，产生新的性质。铜和锡都是柔软的金属，把它们溶在一起就是黄铜，黄铜比铜和锡都要坚硬。

意识是不可被测量的，它是没有物质的存在，游离在时间、空间和物质之外，翱翔在物质世界之上，它来自精神的世界。

神经元也好，丘脑也好，大脑也好，拿掉灵魂的因素，在它们本身，以其物质的属性和本质，是万万无法生成、分析、输送、储存意识的。把一个脑子切开，能够看到里面的意识吗？咸的海水，舀一瓢上来，也是咸的，会产生芬芳的味道吗？

（2024年11月8日）

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