关于轮回的思辨

首先要说，这里的议论不代表任何机构、团体或宗教，只代表作者自己。此文只是探讨轮回课题，不针对任何人，也无意要使读者改变立场。

“轮回”这里指的是一个人死后，又再投胎，来到这同样的世界，也许是人，也许是兽。不断地回归，无数次的周而复始，直到他修成正果，脱离这个循环为止。

有这信仰的人，认为这个现世是唯一的世界，必须回到这里才能得到修炼，生命才能臻至善境。好像考试不及格的必须留级，直到及格了才允许毕业。

然而，这个世界并不是一个完美的地方，也不是值得留恋之处。人生在世，不如意之事十之八九，苦多于乐，战争多于和平，许多人想尽快逃离它。回归，并不是完善化的保证。如果回归可以使人神圣，那么上天只需延长人的寿命，就都是圣人了，无需不断轮回。

人的进步靠启发和教育，惟圣贤的言行可激发人的觉醒，使奋发向上。荒野不会自己变成良田，黑暗不会自己变成光明，脆弱不会自己变成强大，世俗的不会以己之力，变成天界之宝。宝树生华果，劣树当柴烧。轮回因而不是净化的管道。一个人不管活了多久，如果没有被点燃启发的火花，自己发奋图强，浴火重生，是不会有任何进步的。

自然界没有回归这回事。人跟自然，出自同一个来源，如果轮回出现在人类世界，当可在自然界找到对应者。然而没有。一棵树死了就是死了，永远不存在了。由同样一批物质组成的另一棵完全一样的树，是不会出现的。哪怕是一片叶子，找遍全世界，也不会找到另一片物质组合上、形态上、色彩上跟它一模一样的叶子。 

宗教里的回归、重临、再现，是指某种精神面貌重新发生，而非肉身的轮替出现。一个宗教的太阳沉落了，黑暗了下来。一个新的宗教太阳继而出现，将黑暗驱除，恢复光明温暖，旧日的辉煌仿佛重现，就是所谓回归。

阿博都巴哈说，福音书“撤迦利亚的儿子约翰是以利亚”之句，不等于说以利亚的灵魂落在约翰的身上，成为约翰的灵魂。而是说，以利亚的美德和特征，在约翰身上显现，看见以利亚仿佛是看见约翰归来。

大地自然气息的回归我们是熟悉的。去年的春节过了，今年的正在来着，到时也是同样的景象。今年的中秋节花好月圆，人间和睦，想起去年，也是如此，不同只是我们的期待和心境。又譬如，房里的一盏灯昨夜亮着，今夜，我又把它点亮，于是昨夜的明亮便于今夜重现。

灵魂和身体之间，是一种恍若光在镜子里的关系，并不是杯和水的联系。今天把水倒了，明天用另一个杯把水盛起来，这是轮回的观念。我们知道，绝非如此。灵魂无形无相，但是它可以把一个人的记忆、德行、知识、领悟能力、感应这些统称为“精神”的东西，储存在它里面。当躯体瓦解后，它继续存在着。然而这时的灵跟婴儿时期的它虽为同一物，内容已大不相同，它变得丰富了，齐全了，成熟了。这种吸纳美德和知识的能力，是为了让它可以在灵性的世界里迈进，好比胎儿在母体内准备好了器官和脏腑，为了在这个物质的世界可以使用。

假如说，因为轮回的需要，他又回到这个世界，成为一个纯洁的婴儿。那等于说，它必须把花了一生的时间储存在灵魂里的宝贝全部清空，所有前世的努力一笔勾销，重新来过，然而这是多么不公正，如何的残忍和幻灭啊！如果这是真的，谁还要努力行善，奋斗进步？善和恶还有什么区别？

这井井有条的宇宙，公理昭著，绝对不会允许这样的事情发生。所以可以论证，死后的灵魂不会化生为人又在这里出现。至于兽，那是更加不可能。因为人的灵魂天生的高于兽，属于更高的等级。人的存在可以是禽兽般可怜，却不会实质上变成没有理性的动物。

至于说，人死后变成兽，作为他作恶多端的惩罚，完全是一个没有凭据的推测。上天不会将一个创造出来的灵魂，再改造一次。他造出来的是人就是人，是兽就总是兽，不会中途变异。这是他的自然法则，他绝对不会逾越。当精子和卵子结合为一个生命的一刹那，灵魂也跟它连上了关系。一切天赋和善美的恩赐，都已经降临齐备，无须将来再作补充。再造和补充，是属于人的观念。

储存于灵魂内的德行和真善美，是它脱离肉体之后，在灵性大千世界里发展的“本钱”。今生累计的财产，决定了未来灵性世界的等级和自由。人类在世，表面上躯体无多大差别，美德也隐而不露，然而努力的程度各不相等，累计的道德本钱也大不相同，到了灵性世界方始高低立判，优劣摊开。其境界之不同，就有所谓“天堂”与“地狱”之分。这两个词并非实物，而是分别指精神的昂扬与悔恨。

人的灵魂将继续受到考验，走过不同等级的存在，而不是不断回到初始的原点。他的能力和真实在考验中得到肯定和接纳，从而增添新的快乐与信心。在这物质世界外，还有其他世界，皆为灵性世界，却是一个比一个高超。高尚的可以了解低下的那个，而低下的却不了解高尚的世界。灵魂所处的世界越高，自由也越大，所得到恩典也越多，然而考验也是相对的严峻。那里没有时间和空间，它的状况无人可以充分了解，也无法用文字来形容。灵魂以各自的能量，从一个世界进入另一个世界，这样的跨进，就是所谓“遨游”。精神的振奋不容多说，人可是还可以清醒地意识到自己无穷的能力和种种有待开发的本性，被上天安置在灵魂的深处。从这里，得以认识上天的伟大，并不断更新那感觉。而最大的幸福莫过于感觉自己被那最高者接纳在他的畛域里。

这种情况，在这人文世界也是可以感觉出来的。一个人越是专心致志、克己复礼，越能达到高超的地步。而视而不见、言行不一致者，则无法摆脱不良习惯带来的恶果。最终两种不同的心态油然而生，一个不断迎来新的兴奋，另一个陷入恶果不断重复的窠臼，何尝不是另一个意义上的“轮回”？

（2023年3月16日）

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