李开璇诗文全集

左起：符积虎、钟赋、阿南迪、穆修德、李开璇 我们一行4人——来自新加坡的符积虎博士、他的伊朗籍太太穆修德医生、新山的护士阿南第女士和我——日前结伴到北干那那访问我的几位朋友，目的是要物色当地人共同建立一个和谐的社区。 我们先到市区会见书局老板钟赋先生。钟先生已经83岁，思想依然清晰、敏捷，依旧维持一贯的态度，关注社会问题。离开钟府，我们去市区边缘的黄梨环保庄园会晤种植人林先生，下午又去乌鲁槽新村拜访从事家私业的黄龙资先生，主宾言谈甚欢，交流顺畅。符积虎讲述巴哈伊多元社区概念，甚得主人的认同。 林先生和访客们 当今社会，北干那那亦然，许多家长远赴大城市工作，无法兼顾家庭，年轻一代由女佣或祖父母托管，教育往往被忽略。建立一个和谐、有效的社区教化大众，协助推动幼辈尊师重道、孝顺父母、以诚待人等美德，正值其时。再者，宗教分化，各自为政，偏见充斥，人心涣散，群体福利被忽略，文明裹足不前，社会正义又被物质思想所压迫，不得彰显。若无人着手将此改变，打破其恶性循环，它是不会自行变革的。而改变，总得有个开始。 我们倡导以巴哈欧拉的原则为中心价值观、兼容各家各派传统精华、打破山头主义的社区，让互通互融而又和而不同成为常态，和谐是它的必然标杆。社区管制和教化个人，也保护个人的自由和权利，如此，不同背景的人群，将可获得各自的发挥空间，都是社会建设的主流。不同信仰背景的人们互相接触，真诚对话，携手共进。 过去的宗教，围绕各自的中心形成各自的社区，区内行使清规戒律和教义，老师和学生各得其所，各司其职，个人在教会或佛门得到指导而成长。宗教社区外是另一个更大的社区，即国家和社会。宗教律法之外又有国家法律，有的相行不悖，有的相互矛盾。宗教社区负责个人灵性发展，社会国家负责大众事务。一个管个人，一个管群体，这种分野直到今天，未曾打破。以致宗教徒只管念经读书，不理政事，没有群体观念；政治人物实用主义挂帅，缺乏人情关怀，道德枯竭。社会问题层出不穷，原因也即在此。 让两者互相融入，才是有识之士正确的取向。此伟大工程渐次展开，把全世界的人民卷入其中，正值其时。这是“为万世开太平”的事业，与古圣先贤和未来新人类遥相呼应。这是要宗教涵盖社会治理，个人修为与集体福利互相照应。信仰者的社区需有群体生活的教义和指导。另一方面，政治和行政机构必须以符合时代精神的原则为安排，必须关心个人心灵的发展。两者最终得以水乳交融，此

关于灵魂是一个“存在物”这个认知，今天已很少人怀疑。然而我们或许还想知道，我们既然有灵魂，那么这个灵魂有没有创造物体、塑造环境的能力？如果有，我们岂不是可以用自己的灵魂，把我们所要的东西一个一个“变”出来？ 这样询问在宗教家面前是不允许的。你如果有这能力，岂不是跟上帝平起平坐了？上帝作为”创造者“的称号，岂不是要跟你分享了？ 他们认为这样的傲慢对我们没有好处。这里是为了探讨，姑且抛出来将灵魂的种类作个比较。 我们尽管听过关于超人和神医的事迹，然而在我们周围却没有这些人物出现。灵魂是没有这个能力的。没有任何一个正宗的宗教曾经这样教导。 这是说，一个人不可以光是想着要有钱就有钱，想着得到权力就要权力，想要什么就有什么。虽然某些灵魂学派和心理学派自诩可以协助人开发这个能力，但是附加许许多多的条件，而是告诉你这不是一加一等于二那回事。可以我们的灵魂不会对外在物构成直接的影响，我们每天都会想到各种外在事物，也跟它们打交道，然而它们不会依照个人的意愿为转移。抽象的思维不能左右物质的世界。一个木瓜还没成熟不会因为你想它熟了它就立刻变熟。 但是思想却也不是“空泛”的虚无的东西，这个认知似乎更加重要。如果我们所想得到的东西都不能实现，那么思想对我们来说，还有什么意义呢？ 我们说“心想事成”，这是许多人根据经验得出的答案。心不能直接影响客观的世界，却对客观世界有间接的影响。这个影响恐怕还是非常大的。 至于灵魂对于它“管辖的领域”，也就是这副躯体，却可以产生直接的影响。这一点反过来说明灵魂的存在和作用。 譬如，当我们注意身体的某个部位，尤其叫做“丹田”的地方，集中一段时间后，这个部位必然会出现热、麻或冷的感觉，或肌肉的跳动，或有“虫爬”的现象，即气功家所谓的“气感”。 每个锻炼气功的人都会产生这种现象，所以它是普遍地存在于每个人的身体和灵魂内的。抽象的思维，可以转化为具体的感觉。这个感觉反过来对肉体产生医疗的作用。譬如思想集中下丹田，会促进腹部的蠕动，从而解决便秘的问题。 过去的圣人或医家常有教导人们静坐和意守，视为修行的一个法门。这使人更加容易意识到灵魂的动态。灵魂在这里展现出一种创造力，在恰当的运用下，它使身体出现异常的现象。这是在没有采用任何外在物质，仅仅凭意念的使用就能带来的具体好处。这何尝不是另一种精神与物质的转化？也可以说明精神对物质的主导作用。 细细想来，这何尝不是一个奇迹

文：李开璇 阿凌（中）与蔡求真（左）、彼岸（右）慑于友谊村。 马共的斗争，在外是阶级敌人，在内是主观主义的斗争。阶级斗争有结束的时候，思想斗争却藕断丝连，延绵至今。 《现代汉语词典》这样解释“主观主义”：“一种唯心主义的思想作风，特点是不从客观实际出发，而从主观愿望和臆想出发来认识和对待事物，以致主观和客观分离，理论和实际脱节，主观主义有时表现为教条主义，有时表现为经验主义。” 马共的主观主义滥觞，表现在对知识和知识分子的漠视。许多知识分子满腔热情入党，献身党国，一片丹心照汗青。然而进来了才发觉，学问和卓见在这里不受重视，经验比见解重要，战功比远见优先。如老谢，入党前为报社健笔，入了党哪怕是做到了副总书记，也还是难免斯人独憔悴，没有施展的空间。 还有贺巾、方壮璧、小刘、古宁、杨果、殷枝阳等许多知识分子，却都没有成为重要的领导栋梁，虽然授予职位但知识分子的本色却没有得到发挥。这也导致马共缺乏理论建设，他山之石毕竟不能全盘照搬。陈平长期位居第一号人物，然而对于马共建军建党谋略、统一共识、大局分析、资源统筹等方面，却没有留下举足轻重的论述，战士们视野难免涣散。 主观主义的滥觞，也表现在肃反的“扩大化”。北马局领导人的主观主义言论，包括著名的“1960年上队的泰裔新兵中，有90%是特务。”之句，引起很大的异议。许多战士凭着简单的认知和直觉，就能看出这判断的谬误。譬如老革命大东被杀，新兵杨立新看在眼里，当时便有这样的疑问： “处决大东后，阿苏宣布，他是日本的特务。这个证据，一般同志都不知道，只有领导才知道。不过，笔者百思不得其解的是：当时上台做证人的却是两个边区勿洞上对的女战士。她们都举了一些很抽象的例子，说大东同志是特务组织的领导人。我想，在抗日时期，大东就是抗日领导人了。你们还没出世，现在才20岁左右的黄毛丫头，跟几十年前就领导抗日战争的领导人，怎样能够挂钩呢？真是太神奇了，太不可思议了。领导啊！这样的证据，你为什么会相信呢？”（杨立新：艰辛的路程，页25） 这些异议在事发当时都被镇压下去，杨立新的疑问，要到45年后才能发出。肃反杀人的消息，当时也严格封锁，以致荒唐的事情继续蔓延。战士们的悲愤无从发泄，有些立志保命以便将来将它们一一揭发于世。知识分子的软势力不敌权威的拳头，痛苦不堪；本身的得不到重视还是其次，但见理性和公理的蒙蔽，错误的危害，自己却无能为力，才是真正的痛心

金花蛇：没有翅膀，却能“飞”行，有“椰林飞蛇”的美称  彼岸摄影 东南亚有一种飞蛇，叫做金花蛇（Chrysopelea ornata），没有翅膀，却能“飞”行。我们不禁要问；没有翅膀，能像鸟类或者蝙蝠那样飞行吗？这是仿生学上一个有趣的问题。值得探讨。 按下不表，先谈谈飞鼠、飞蛙、飞蜥。这些动物实际上是滑翔或者跳伞，不是飞行；只是它们的四肢、脚趾和肋骨之间伸展开来的皮肤看起来就像翅膀。 金花蛇和它的同属蛇类的飞行机制跟这些动物截然不同。它们没有四肢，也没有可以伸展的皮肤。不过，也没有超越滑翔的局限。 那么，金花蛇是怎样滑翔的呢？十分有趣。它的绝活是把身体向左右拉扁，使体宽增加一倍，向上稍微拱起，从高处向较低的地方滑翔而下。滑翔动作是很讲究的。不是笨拙地直撞，而是不断左右摇摆躯体，提高浮力，使又长又扁的全身，像一段劈成两半的近两米长竹竿，或者一片长条叶子，漂浮空中，缓缓落下。这种滑翔，一次能达到100米远，其他滑翔动物力不能及。 一些蜘蛛乘风飞行的本领更叫人惊叹不已。它们抛出一条长长的细丝，把自己当成一只风筝，借助风力，随心所欲，在空中飘来荡去，任由被吹到几千公里之外的目的地，毫不费力，好不逍遥自在。 人类羡慕飞鸟翱翔天空，想象“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”，更寄托无限深情在“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”的幻想上面。但愿美梦成真。 #

  沐猴在古代又叫母猴（不是雌猴），现在叫“猕猴”，都是mjok 的音译加“猴”的结果。Mjok 是“猿猴”的意思。古人分不清人猿（ape）和猴子（monkey），把两者混为一谈，现代科学把它们严格分开。猴子都长（zhǎng）尾巴，进化到猿类阶段，尾巴尽失。 张永言的考据指出，“沐猴”的语素“沐”只是一个记音字，一个非汉语的音译成份。它的语源是古缅语和中古缅语mjok。本尼迪克特（Paul K.Benedict） 也认为原始缅语的形式为mjok，共同汉藏语形式是mrok 或者mruk。可见“沐猴”的“沐”应当是汉语亲属语言中mjok 的对音，按照构词法，“沐猴”是所谓同义连文，就是由两个同义或者近义语素并列构成的复合词。在这里，它是由非汉语成分“沐”（mjok）加汉语成分“猴”构成的合璧词。“沐”和“猴”同义。 猕猴（Macaca）总共有15种，分布在亚洲全境，非洲也有一种。普通猕猴（Macaca mulatta）就是著名的罗猴（rhesus monkey），被广泛用在科学实验。Rh 因子：Rh（esus Monkey）factor，就是最先从这种猴子的血液里找到的，故称。 “沐猴而冠（guàn）” 这句成语经常被一些饱读诗书的作家学者误解误读。他们望文生义，按照“栉（zhì）风沐雨”里的意思把“沐”解释为“洗头”或者干脆就当“沐浴”讲，解释为“洗澡”。于是整句成语就成了“为猴子洗头戴帽”或者“为猴子洗澡戴帽”。大谬不然。 李时珍在他的名著里也对“猕猴”这么解释：“猴好拭面如沐，故谓之‘沐’”《大汉和辞典》也在“沐猴”条目下注释：“猴好拭面，状似人沐，故谓之‘沐’。”也都错了。 《史记》说：“人言楚人沐猴而冠耳，果然”。沐猴而冠翻译成白话，就是：猴子戴帽子。“冠”在这里是戴帽子的意思，是文言动词或者动词性语素，因此读去声，很多人误读阴平。以下的“冠”都读去声：未冠、冠军、勇夺三冠、位冠群臣、三连冠。 “冠（guān）”是文言名词或者名词性语素，指帽子，例如皇冠、桂冠、衣冠整齐、怒发冲冠、冠盖云集、冠冕堂皇、冠状病毒。 普通猕猴 豚尾猕猴。 彼岸绘画 #  

  狐妹和刁仔的加盟的结伴同行，加强了探险队阵容。她们喝下了忘我酒之后，趁天色还蒙（mēng）蒙亮，便跟郑和他们一起出发赶路了。至此由世外高人老凡、探险家兼大当家郑和、业余博物学家兼大侠弋人、诗词歌赋样样精通的美女奇侠拾月、山地奇女子狐妹、神鸟香侠、灵猴刁仔组成的探险队全部七个成员都到齐。团队是一个思想高，本领大的前卫组织，成员无论大小，平等相待，和谐相处，情同手足，集思广益，攻坚克难，不畏艰险，一往无前。 他们翻山越岭，过河涉水，山高路远，路途崎岖难行，对每个队员来说，都是挑战重重。 “东方欲晓，莫道君行早。踏遍青山人未老，风景这边独好！”拾月的诗词名句又朗朗上口了。 望梅可以止渴，听了毛泽东的诗句，队员们的一身疲惫都化为力量，个个鼓足干劲，阔步向前。 他们来到一条小溪旁边，在一棵大树下歇息。弋人指着大树说：“这是酸豆树（Tamarindus indica）。豆荚里的绿色果肉，有酸的，也有酸中带甜的，可以生吃，也可以调味。在泰国，人们喜欢把它的花瓣做成菜肴或者煮咖喱。” 狐妹提溜（dīliu）着一嘟噜跟苹果一样大小的娃娃椰，往地上一搁，说：“队友们，这是刁仔送给你们的见面礼，世间少有的极品！” 后面跟着刁仔，依然是那么沉稳不躁，淡定不惊。 “还没长大的生椰仔怎能吃呀！”阿香说。 “那是甜椰，椰子的变种，少之又少！大伙咬一口，尝尝看，比苹果还要脆嫩鲜甜！”弋人说着，用小刀把青皮削掉，便大嚼起来，就像啃苹果一样。   香侠向刁仔示意，以一荚酸豆交换一个嫩椰子。 彼岸绘画 大家也跟着削去青涩的表皮，喀嚓喀嚓地学着猛咬大嚼（jiáo），脸庞泛起满意的微笑。 刁仔也拎着两个较大的嫰椰子爬到酸豆树上吃独食去了。香侠看不顺眼，故意口叼从树上摘下的半荚酸豆，在刁仔头上盘旋，似乎在说：“自私鬼！交换一个吧？”刁仔乜斜着眼睛一瞪，心想：“想得美！当我是傻瓜！我才不上当呢！”把它当透明的。 大伙看在眼里，都不约而同地发出会心微笑。 郑和突然心血来潮，说：“我想起了秦观的名句‘夜月一帘幽梦，春风十里柔情’。咱们既然有了柔情似水的‘拾月’，再添一个‘幽梦’岂不两全其美，天地一双？我建议，送给狐妹一个昵称，就是‘幽梦’。大家意下如何？” 全体队友都由衷赞同，香侠更加乐不可支。郑和若有所思，向香侠递了个眼色。香侠即刻转向刁仔，问它：“喂！你呢？”出乎意料，刁仔一反常态，回眸一笑，说：“我当然也

到了午后，小郑觉得有份满足感。那一天是蛮有收获的，早上起来，压抑着心里的妄动，终于安稳地坐在电脑前，把一篇千来字的散文一口气写完。昨天下的决心，今天实现了，小郑觉得这是一次心想事成。 他身无恒产，惟这个多年来培养起来的驾驭文字的能力，是他最大的资产，也是上天赐给他的一个福气。他希望别人跟他谈写作，也喜欢看到别人注意他的作品，然而他的家人却跟那些拒绝文艺的一群人没有两样。他在家里是很孤独的，常常一整天没有任跟他讲话。他为了让家人注意他的存在，每天都做很多家务。他想把这门技艺传给孩子，但是每当谈到这个课题，都是以争论告终。渐渐的，写作和文学方面的谈话，成为一项禁忌。 但是他今天还是希望他们能够听他讲几句，他们如果一直不能分享他的快乐，那不是一个正常的家庭应有的现象。他的书房墙角间，挂着一面嵌着艺术字体的镜框，写的是：Home Is Where They Love You，这时好像在注视着他。 茉莉花和小铁是在他写作的时候一起出门的，他在他们上车的时候才知道，茉莉花要去找惠卿嫂拔罐，放血，大概是血又浓稠了，这几天她嚷着肩膀酸痛。两母女出门后，小郑又写了几段，加了一个自觉幽默的结尾，肚子忽然就饿了，未到中午，他已经在旧区的饮食中心吃着爪哇面了。 他写的是一则发生在新年期间的故事，几个孩子和他们的父亲，去拜访远地的一位亲戚。回程时，他们让他们之中年纪最小的儿子驾车。姐姐们说弟弟自从考到了驾照，还没有在高速公路上驾过车，给他试试，父亲也不反对。 然而这少年驾得很鲁莽，一开始从亲戚家出来，就在一个拐弯处撞进路边一个大洞。车子剧烈摇晃一下，幸亏轮胎没有爆。父亲批评他几句，他却发起脾气来，说父亲啰嗦。这时路中央出现一堆废物，他故意让车子从废物上面碾过去。父亲这回大声骂了他几句，他却不依，忽然把速度减到乌龟般缓慢。父亲“啧”了一声，他又忽然猛踩油门。大家吓出一身冷汗，不敢再讲话，担心不小心刺激到他，酿成车祸。幸好这时遇到大赛车，小伙子无可奈何地跟着车龙慢慢驶。在长久的无聊中，几个年轻人开始唱歌，一首接一首，营造一种轻松的感觉，小伙子也感受到了大家的爱，最后他自己主动道了歉，承认自己不能接受批评。 小郑回到家的时候，茉莉花和小铁已经在餐桌旁边，茉莉花看着手机，一副聚精会神的模样，手机传出一个女子在做直播的语音。小铁面前打开着一台电脑，她在看一出戏。小郑泡了一杯咖啡，坐在桌子另一边，茉莉花

蛤蚧   彼岸摄影 在广西，人们津津乐道，雌雄仙蟾，一旦结为夫妻，就誓死相随，“执子之手，与子偕老”，海枯石烂，从一而终。假如其中一只被捉，另一只必定冒死现身，舍身相随。双双落入恶人手中的一对情侣，于是相视哀鸣，不离不弃，扣人心弦，赚人热泪。 传说绘声绘影，信不信由你。将雌雄仙蟾烘干研末，撒入火焰，两股彩色火苗便随即冒了出来，像是一对两情缠绵的仙侣，飘飘冉冉，相依相偎，紧紧拥抱，多么凄美，何等哀绝。 仙蟾就是蛤蚧的美称。东南亚中药铺售卖一种男人的房事极品，都是被捆扎在竹扦上成双成对的干制雌雄蛤蚧，好色之徒买来炖补送酒，壮阳发威。 #

午饭过后，大家在客厅里喝茶聊天。屋外传来一阵骚动，人声鼎沸。只见村民们，手持刀锄棍棒，蜂拥而上，向一个矮墩墩胖乎乎的光头佬发难（nàn）。 光头佬背（bēi）着一把生锈的大刀，肥头大耳，满脸横肉。不是山贼，就是土匪。 “刀魔！滚蛋！” “千刀万剐的！拿命来！” 光头佬寡不敌众，只好落荒而逃。 狐妹心情沉重，说：“谁都不知道他的姓名；由于他背着一把生锈不堪的大钝刀，坏事干尽，一副大奸大恶的嘴脸，所以村民都管他叫刀魔。有人问他，为什么带钝刀，他还洋洋得意地说，钝刀割肉，血肉模糊，既刺激又过瘾，叫人热血翻滚，不能自已！据说，他就是利用这种反人道手段，杀人取乐。” 在众人的追问下，她才说出了她姐姐的遭遇，是一出叫人心酸落泪的悲剧。 她有点哽咽（gěngyè），说：“不久前，村子里来了一个山贼一样的恶棍。村民误以为他是好人，热情招待了他。他好吃懒做，又好色成性。他看中了我的姐姐，为了占有她，谋害了姐夫。姐姐誓死不从，结果连她也被杀害了。姐姐和姐夫死后，现出了原形，原来他们都是蛤蚧，化身为人。刀魔还不甘心，就把已经死去现形蛤蚧的姐姐和姐夫的尸体，抢走剁碎晒干研粉，当成壮阳药，到处卖钱…” “好几天了，我每晚都梦见姐姐向我哭诉，要我想法搭救他们。我能有什么办法呢！”说着，狐妹忍不住眼泪夺眶而出。 郑和给老凡递了个眼色。老凡会心一笑。 第二天一大早，老凡依照狐妹的推测，单独一个人上路，来到了不远的一个荒村。在一个市集上，从体型和背上的那把大刀，他一眼就认出刀魔。他正在人潮里穿梭，兜售壮阳药。 “喂！老头，你面黄肌瘦，肯定房事不济。买点壮阳药吧。是一对公母仙蟾的粉末，外加多种珍贵药材秘制而成，保证有效！无效退钱！”他搭上了老凡。 老凡说：“还有多少？我全要！” “人民币2000块钱！只剩这一小坛子了。给！” 老凡还了钱，接过坛子，随即把空袋子往天空一仍，说声“收”，只见刀魔顷刻便被收入袋中。 傍晚回来，老凡把好消息告诉大家，说：“刀魔已经伏法受诛，不再危害人间了。这个恶魔，死有余辜。” 夜里，明月当空，在屋旁的一个草地上，大伙围绕着一堆熊熊篝火。狐妹按照老凡的吩咐，把坛子里的粉末抓起来，小心翼翼地一小撮儿（cuǒr）一小撮儿地撒向火苗。呼的一声，火苗便狂烧了起来，越烧越旺。 一个风度翩翩的帅哥和一个姿态万千的美女，隐隐约约，飘飘冉冉，从烈火当中冒了出来。他们时而翩翩起舞，胜似天仙，时

花花世界，姹紫嫣红，既赏心悦目，还秀色可餐。花儿富含营养，美味可口，饮花茶，吃花餐，风雅又时尚，足以陶冶情操，完善人格。 百花以绝美的千姿百态点缀人间，还摆上一杯杯花茶，一桌桌花餐，让你我品尝。这便是花儿无偿奉献给万物的一种最无私的精神，与我们“只问耕耘，不问收获”的品德不谋而合。鲁迅说：“只要能培养一朵花儿，就不妨做做会朽的腐草。”白居易也说：“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马啼。”反映了“你中有我，我中有你”的人花共荣，天地和谐的绝妙组合。 马来西亚的早期华裔结合华族和马来族的糕点创制了一种色香味俱全的娘惹糕（kueh nyonya）。糯米、椰浆、蔗糖是主要配料，赋予它的软糯的口感和香甜的口味，还加上从蝶豆（Clitoria ternatea）的花朵挤出的液汁，给它染上淡淡的天蓝色，把它打扮得格外妖娆。蝶豆的根子和种子有毒，花朵无毒。谢天谢地。蒲公英的花瓣也能熬煮取汁，当成染料。菊花、茉莉花、玫瑰花蕾等都可以泡茶饮用。桂花可以制作桂花糕，酿制桂花酒。啤酒花是啤酒中不可或缺的苦味成分，也是啤酒泡沫的来源，有安眠作用。百合花蕾是金针菜的原植物。款冬花花蕾是治疗咳嗽的中药。现代医学证实，长春花是癌症特效药。2 000多年以来，小白菊（Tanacetum parthenium）花儿是治疗偏头痛的西方名药。石榴花能有效防止动脉粥样硬化。薰衣草花儿的香气能提神醒脑，自古是缓解压力和安眠良药。其他如牡丹花、凌霄花、荷花、紫罗兰花儿…或是药用，或是食用，都有一定的疗效，不一而足。 有些花儿有毒，例如向阳花等，必须谨防慎用。 #

深耕一犁祝福 揣一把香泥 有一种放线菌（Actinomycetes），雨后释放成千上万的孢子，由雨水把它们送到潮湿的空气当中，进一步散发开去，就成了迎面而来的泥香或者泥土气息。 听雨图韩羽作品 “山雨欲来香满楼”不但有气势，更有香诗意。 闪电能把大气层里氮气和氧气的分子（fēnzǐ）分裂成个别原子。这些原子进一步组成氧化一氮，再与其他化学品起作用，组成臭氧。这便是我们习以为常的“雨香”，有点像氯气的味道。当我们嗅到这种随风飘荡的雨香，就知道快要下雨了。科学家说，我们只能在夏天雨前嗅到臭氧气味，假如在冬天，那是泥土气息夹杂树木花草的气味，不是臭氧。 也有不同的看法。所谓雨香，其实是湿气带来的垃圾和污染物以及其他杂物气味的混合体。 久旱过后，一阵豪雨，尘埃落定，雨过天青，艳阳高照，心旷神怡，宠辱皆忘，这个时候，不妨到旷野去，嗅吸一下这种别具风味的雨香，也许你会发觉…说它“泥香弥漫”也好，说它“泥香四溢”也行。也许那就是我们常常听说的“泥土气息”了。专家说它是潮土油（petrichor）的气味，雨后飘散开来。潮土油的特殊气味由两种化学品组成。泥土里的细菌释放其中一种，干旱难挨的植物释放另一种。这些化合物在地里结合，每当大雨滂沱，就会以潮土油的气味大吐芬芳。 韩愈留下了 “天街小雨润如酥，草色遥看近却无” 的名句；于鹄的“雨余芳草净沙尘，水绿沙平一带春”也同样脍炙人口。只要揣摩一番，便会体会到，有一种莫名的雨后香气，可能就是雨香，等待我们去发掘或者挖“觉”。 下面是拙诗《香泥》的开头两句： 你揣黄河的一把香泥 我摘热带的一枝红豆 #

  鸽子兰全株彼岸绘画/摄影 豪雨过后，鸽子兰香花齐放 胡姬是英语orchid的音译，汉名叫兰花。目前所知兰花有25000个物种（species/物种），估计还有大约5000个品种(variety)有待发现和鉴定。 一些兰花，几百年前就已登上中医殿堂，成了治病救人的药草。其中的石斛（shíhú/Dendrobium nobile）用来治疗肾病。还有一种，叫做杜鹃兰（Cremastra appendiculata），用来治疗扁桃体炎，甚至癌症。 鸽子兰开花几个小时之后，就会枯萎，活像一只只展翅待飞的倒垂小白鸽，接着凋谢，所以俗称鸽子兰。它是一种石斛，标准名是木石斛 （Dendrobium crumenatum）。无独有偶，跟刘诜（Liú Shēn）的名句“众木蔽春塘，花落如堕鸟”的后半句，不谋而合。 #

写了一些历史掌故，忍不住要写写散文，这是翻阅了《我方的历史》之后，忽然兴起的念头。 “陈平”这个名字，在我们那代人心中，曾经是“神秘”的代名词。许多英雄死了，唯独他没有死。他似乎永远死不了。关于他懂得飞天遁地的传言，隐约传来；在危急关头，他忽然失了影踪，敌人大批围捕扑了个空。 传说他在华玲和谈破裂后，在回去边区的路上，敌人派出大军要将他缉拿，他却几个拐弯就把敌人抛在后头，从容脱险。他们单薄的几个人，竟然可以绕开重重的火线，再一次表演了非凡的力量。这才是真正的“迷踪拳”。 那年代，我们崇拜战无不胜的英雄人物，希望有个救苦救难的人物横空出现，一扫遍地的牛鬼蛇神。几十年来听不到一个对民族有利的声音，人们的心灵未免浮躁，言语免不了夸张，思想也难于清晰。又听说陈平和他的战友们所采用的战术摧枯拉朽战无不胜，他们的理论放诸四海而皆准，他们的眼界宽大如宇宙，于是偷听秘密电台寻找振奋人心的消息。敌人越是将他抹黑我们越是要将他美化，暗地里散播着陈平的神话。 历史好比一场梦，醒来人们就把它忘了，让梦自己碎去。当那么厚重的一本书摆在面前，我已不想把它细读，觉得好像走出了一场梦，而梦正在渐渐的碎去。 那个神话的年代忽然消失了，我们却还不知道这个消息是好是坏。陈平的神话是在哪一年破灭的？1990年也许是个开端，后来，他把自己的照片印在书的封面，实在是个失策。原来不过是个养尊处优的糟老头，满脸赘肉，哪里会是个战士？更不会是个飞天遁地的神仙。 我发现自己不再传播那则神话，而是成为一个拆神台的人。 神台拆了，陈平就变成一个好坏集于一身，伟大与渺小并列的凡人。 要说那些都是陈平的错也是对他不公正，因为蒙蔽着我们眼睛的其实是那个封闭的社会。社会让你看不清出路，老是弥漫着一片没有任何标杆的朦胧，只有神话讲了心里觉得舒服些。主导意识形态的集团用白色的恐怖，将舆论封闭起来。这样，就给仇恨和偏见制造了滋生的温床。他们其实故意制造陈平的英雄形象，他的形象越高大，突然把他抹黑，污蔑为“通缉分子”产生的打击，也效果越大。于是民族的鸿沟也就像地震裂开，陈平要跟政府和解也就越加困难。 那一层弥漫着的不确定的迷雾终于散去，今天，来到了后英雄主义年代。每个人都是建设平等社会的工蜂，都是无名的英雄。他们的名声来自于公开、流通的讯息，而不是在秘密管道里炮制。如果说近几十年来社会在哪里取得了进步，这一点也许可以确定。所以，也不应该

椰林民居：蕉风椰雨，天地和谐；回归自然，没有岁月插图来源：明信片 村民们听说血魔被送走了，解决了一个两败俱伤的老大难问题，都兴高采烈，备足鲜花水果，扶老携幼，敲锣打鼓，纷至沓来，犒劳探险队。 这个时候，香侠突然出现，还带来了一个叫做狐妹的山村姑娘，身穿橘色T恤，两颊都抹上薄薄的黄色水粉特纳卡。假如说拾月是深沉和淳朴的统一，柔情似水，那么，狐妹就是天然去雕饰的野性美和气质合二为一。一个是大家闺秀，一个是小家碧玉，相互辉映，光艳照人。狐妹比拾月还年轻，只有18岁，头上别着一朵白色鲜花，香气四溢，背后还跟着一只猴子。大伙都对它感到很好奇，喜出望外。 弋人说：“特纳卡（thanaka）是黄香楝（huángxiāngliàn/Limonia acidissama）的树皮和枝干研成的粉末，缅甸姑娘十分喜欢在脸上涂抹这种防晒美容霜。” “欢迎！欢迎！热烈欢迎！”调皮而不刁蛮，果敢而不任性的香侠，话音未落，已经一跃而上，站在拾月的左肩上，又高声嚷嚷：“欢迎狐妹光临！欢迎阿刁驾到！” 阿刁是狐妹一手带大的随行雄性豚尾猕猴（Macaca nemestrina），取名刁仔。它孔武有力，身手敏捷，垂直爬树的功夫一流，善于采摘椰子，是狐妹的得力助手和保镖。 郑和说：“衷心欢迎狐妹和刁仔加入我们的队伍。咱们都是平常人，一律平等，都在社会大学求学，没有文凭，永远不会毕业；人人是老师，个个是学生。学无止境，‘好好学习，天天向上’，前途无量。一张开眼睛，每跨前一步，都是在深化知识，积累学问。” 老凡总结人生经验，说：“物质享受适可而止，精神追求永无止境。任何个人的物质享受都必须遵守两个原则。第一，不伤天害理，第二，不损人利己。”说完，才空袋中掏出一件宝贝，送给狐妹，算是全体队员的一份见面礼。 它是超前的仿生智能隐形眼镜，号称鹰眼镜，又叫千里眼；近察，是放大镜，也是显微镜，远观，是双目望远镜，也是放大几千倍的神镜（zoom lens）。意念指令，随意变焦。 拾月若有所思，锦上添花，说：“处处藏灵犀，时时有惊喜；天地本和谐，万物皆自得。‘千里之行始于足下’，只要敞开胸怀，放飞思想，睁大眼睛，泼洒情感，读书万卷，走路千里，脚踩狂风，头飘白雪，那么，我们便能进入一个不同凡俗的境界，正如古人所说：‘一丘一壑也风流！’又说：‘好鸟枝头亦朋友，落花水面皆文章。’” 刁仔和狐妹带头，拾月以及其他队员随后。香侠飞来飞

血魔。彼岸绘画 吸血魔草（vampire plant/Hynora africana）简称血魔，又叫‘恩公不杀’，是原产非洲南部沙漠的一种寄生植物。无根无叶无叶绿素，常年蜗居地下，不见天日，利用枝条吸食大戟属（Euphorbia）植物的汁液养活，故名。 血魔露出地面的花朵很像双壳（ké）虚掩的蛤蜊，以鲜艳的粉红色彩和浓烈腐肉气味，引诱过往的尸虫（carrion fly）或者甲虫。一有斩获，花瓣边缘的触须便马上向内合拢，封死出口。受困昆虫只能在滑溜如油的花室内打滚。授粉完毕，出口便会打开，让虫虫逃之夭夭。一出‘恩公不杀’的警世闹剧在此搬演，令人拍案叫绝。 #

  姑恶鸟：敢于对礼教的男尊女卑落后观念喊“不”。彼岸绘画 《玄中记》说：“姑获鸟夜飞昼藏，盖鬼神类。衣毛为飞鸟，脱毛为女人。一名天帝女，一名夜行游女，一名钩星，一名隐飞鸟。无子，喜取人子养之，以为子。今时小儿之衣不欲夜露者，为此物爱以血点其衣为标志，即取小儿也。故世人名为鬼鸟，荆州为多。”  “衣毛为飞鸟，脱毛为女人”的鬼鸟姑恶，一到夜晚，便脱下羽毛做的衣服，变成“夜行游女”，到处寻找屋外晾干的小孩衣物，用血液在上面点染作为记号，借以偷盗小孩，当做养女。真是匪夷所思。鬼神肯定是无中生有的迷信产物，而“家家槌床打户，捩（liè=扭断）狗耳，灭灯烛”，用来吓跑它，以趋吉避凶，这种做法，就成了无的放矢的迷信活动了。不过，从民俗的观点来考察一番，也不难发现… 媳妇被婆婆虐待而死，化为姑恶鸟的这个悲剧性鬼故事，反映了中国漫长的封建社会中“姑尊妇卑”的礼教观念，折射的是旧社会的一种不平等的家庭伦理关系。 同样，姑恶鸟偷盗小孩儿的民间传说，反映的是，重子嗣的封建观念；所谓“不孝有三，无后为大 ”。更不合理的是，把无子的过错一推，推到妇女身上，不仅责怪她们不孝，还加上一条“妇功不能”的莫须有罪名。古代的“七出”之中，无子是妇女的第一条大罪，让丈夫有权休妻再娶。在科学落后的封建时代，人们不能理解，妻子不能怀孕生孩子，责任也可能在丈夫一边，只好背负不育的罪名几千年。 姑恶鸟或者苦恶鸟就是白胸秧鸡（Amaurornis phoenicurus）。这种水鸟，分布很广，从中国的长江流域到东南亚，几乎无所不在，只要是水沟草丛，都有它的踪迹。它有畏避习性，见人便狂奔乱窜，逼不得已，才笨拙地低飞，躲入草丛。 姑恶鸟是中国封建社会千千万万受害妇女的代表，虽然不能彻底推翻不合理的封建礼教，但是毕竟喊出了“姑恶姑恶 ”的冤屈。这难道不是敢于向旧社会发出的强烈抗争吗？在夜深人静的时分，听到姑恶鸟的声声悲啼，我们怎能不感触良多，对男尊女卑的落后观念大声喊“不”呢！ #

佛跳墙：一个沙弥攀栏越栅。在缅甸，年幼佛教教徒都得削发为僧尼，或几天，或终生不渝。出家人只允许拥有八件物品，就是一个托钵，三块布匹，一张草席，一面刀片，一枚缝衣针和一个滤器。 彼岸摄影 这里是缅甸边境的一处荒野。望着杳渺的天际，老凡陷入了沉思冥想之中，默默无言。 郑和打破沉寂，说：“假如我没有搞错的话，咱们可能就在缅甸边城孟坎（Mong Khan）附近。”拾月点击天机，证实郑和所说一点不差。 他继续说：“大约2000年前，一支蒙古血统的骠族（Piàozú）为了逃避战乱，从西藏迁徙到上缅甸。19世纪，另一支蒙古血统的巴玛族也从西藏南下，迁徙到伊洛瓦底江上游，征服了骠族和孟（Mon）族，继续南下，再统一各个部族，在伊洛瓦底江下游建立了卑谬（bēimiù）王国，就是今天的缅甸。巴玛是‘地球上最早原住民’的意思，拉丁文拼成Mramma，缅语读成Mamma, 汉译巴玛，后来演变成Burma。1989年，Burma正式改为Myanmar，成为标准西名，意思是强者。” 他补充说：“缅甸人口超过4000万，除了70%缅族之外，少数民族众多。跟斯里兰卡、泰国、老挝、柬埔寨一样，缅甸主要居民都信仰小乘佛教。” 拾月问：“那么，缅甸又是什么意思呢？” 郑和解释说：“缅甸是中国对这个国家的称呼。‘缅’是遥远的意思，指中国之外的偏远高山地带，‘甸’指深峡幽谷；都是对这里地势的真实写照。” 老凡第一个踏上地面，右手一挥，魔筏便在众人的脚底下轻轻挪开收拢，还原为灯盏草，自行入袋。他打开袋子，袋口朝下一抖，里面空空如也，叫大家都惊讶不已。 老凡说：“实不相瞒，这种神器，天地之间，只此一件。千真万确，不是变戏法。” 暮色苍茫，郑和对脚下的这片神秘异域感到既亲切又陌生，一股似曾相识的情感不禁（jīn）油然而生。对一带一路的前景，充满期待，也寄予厚望。 他信心十足地说：“缅甸是东南亚的一个大国，土地肥沃，资源丰富，我相信，她很快便会成为亚洲最富裕国家中的一个。她的识字率高达80%，大米产量，曾经是世界第一…只要改革开放，励精图治，必定前途无量。” 夕阳就要西下，夜幕开始笼罩大地。 拾月触景生情，又感怀美好的新时代，因而诗兴大发，情不自禁（jìn），即兴创作了《脚步的诱惑》，轻快爽朗地朗诵起来： 太阳坠落的地平线上是脚步的诱惑 蒲公英相伴的足迹缀成了旅人的祝福 走吧，前面也许有野店飘着酒旗 今晚的月色像琥

  蕨菜：一种广受欢迎的山珍彼岸摄影 歇后语“吃了砒霜再上吊—必死无疑”和俗语“白糖嘴巴砒霜心”表明，砒霜是多么开拍的毒物。 砒霜是一种家喻户晓的杀鼠剂，是不纯的三氧化二砷。蕨菜（Pteridium aquilinum var. latusculum），是一种蕨类植物（Pteridophyta），根叶就含有多种毒物，包括砒霜，大量下肚能毒死牛羊猪鼠。 蜈蚣草（Chinese brake fern/Pterisvittata），也是一种蕨类植物，又叫长叶甘草蕨。蕨菜毒不死它，反而会被它吃掉，还把毒性特强的砷元素大量积累起来，蓬勃生长！这种奇怪现象，长久以来，百思莫解。 科学家最近发现，基因里的蛋白质GAPC1能保护蜈蚣草不受砷毒的侵害。由于蜈蚣草的GAPC1在结构上有所不同，让它能与砷酸盐发生作用，相互结合。另一种蛋白质GST，能把砷酸盐转化为一种叫亚砷酸盐（arsenite）的化合物，通过泡囊（vesicle）输送到蜈蚣草各个部位，安全积累，用来对付害虫。 破解了这个谜团，可以在土壤解毒方面为我们提供一些妙招，用来治理环境污染。 #

传说郑和为榴莲流连忘返 惟一为榴莲传播花粉的花蕊果蝠  彼岸摄影/绘画 郑和在随从的陪伴下，来到满剌加一处榴莲市场，尝到一种番名赌儿焉的热带水果，一见钟情，流连忘返，因此，这种水果又叫流连。另一个传说是，郑和有一回独自闲逛，一急之下，蹲在路边的草丛里方便方便。就在这里，后来长出一棵大树，结出满树臭如粪便的榴莲。可见南洋的炎黄子孙们，对郑和十分敬仰，编造了许多传奇故事，传颂不衰。赌儿焉是音译词，出自马欢的《瀛涯胜览》刻本，后来的一些游记都误作赌儿乌，现在规范为榴莲。马来语duri指刺儿，加后缀an而成durian，就是刺果。榴莲属名Durio就源自duri。东南亚的榴莲属植物，总共有30种左右。其中的果王榴莲，Durio zibethinus，享誉全球；从它衍生出几百个栽培品种。 也许榴莲的浓香不对老外的口味，他们便给它取了一个十分难听的别称“臭果”，并且啧有烦言，说它味如烂洋葱，胜似粪便，屎果名副其实，等同老妈子的缠脚布，不一而足。屎果可口？臭果飘香？匪夷所思！果王的霸气，历久不衰。 榴莲的浓香来自44种化学成分，包括冲（chòng）如洋葱的乙硫醇(ethanethiol)和臭如烂包菜的甲硫醇（methanethiol）。其中3种首次从榴莲分解出来。酒鬼切记，榴莲送酒毒死人的说法有一定的科学根据。大量榴莲和烈酒同时下肚，体内有毒物质乙醛的分解会被阻断而引起脸红、恶心、心跳加速等中毒症状，一般不会致命，但是危害健康。榴莲吃多了，会上火？中医的燥热说法，还找不到科学根据。可能是榴莲的含硫化合物激活了传感器，导致人体生产更大的热量。榴莲的钾含量偏高，能补充流失的电解液。迷失森林，采食野榴莲，可以维持体力，争取救援时间。 “榴莲落，纱笼脱”。沙拉越岛民不但爱吃榴莲，连俯拾即是的花瓣也奉为美味佳肴。巴扎上，新鲜榴莲花也随处可见，价格不菲。这里的原住民，一大早便赶去果园捡拾掉落满地的榴莲花。土法食用。涂上当地一种著名虾酱belacan油炸，或者投入椰浆烹煮。据说味香扑鼻，百吃不厌。 花蕊果蝠（Eonycteris spelaea）是惟一为榴莲传播花粉的蝙蝠。傍晚一到，它们便成群结队，飞向榴莲园，在吸食花蜜的同时，为榴莲传播花粉，还打掉有缺陷的多余花朵，有利结果长实。果农往往把这种共生现象，误为搞破坏而对它们横加射杀，成了人类无知和恩将仇报的受害者。加上生境不断遭受摧毁，这种益兽

拾月又点击天机。一瞬间，他们就回到了澜沧江上。依然风和日丽，景色迷人。她说：“亡羊补牢，要拯救地球，还来得及！苦海无边，回头是岸。” 弋人从背包里掏出一支古色古香的竹笛，吹起了王维的《阳关三叠》。拾月也放开嗓子，配合苍凉的旋律，唱了起来： 渭城朝雨浥轻尘     客舍青青柳色新     劝君更尽一杯酒 西出阳关无故人 “一曲阳关，断肠声尽”。古意盎然，时空悠悠；岁月空灵，思古情深。 旋律低沉悠远，歌声抑扬顿挫，穿越时空，追溯远古，从大家内心深处，牵引出丝丝别绪，屡屡离愁。虽然有点令人黯然神伤，却饱含人性的温暖，给人一种轻快而富于希望的慰藉（jiè），让魂魄沉醉在有所依归的异域情调里，冉冉飘飞。 杨柳是离别的象征。这里是热带季林（tropical seasonal forest），不见杨柳。澜沧江两岸，风光旖旎，植被丰茂，长满了芳草香花，目不暇给（jǐ）。水椰（Nypa fruticans）果实累累，蕨菜处处；最抢眼的是常年开花的黄花第伦桃（Dillenia suffruticosa）和黄槿（Hibiscus tiliaceus）。那金灿灿的花朵，抢尽了两岸风光，好像在向探险队招手欢迎，又像是挥手告别，祝福千里远行，一帆风顺。   上图：黄花第伦桃：金灿灿，黄澄澄（huángdēngdēng），彼岸摄。 突然，像是许多重物纷纷掉落，噼里啪啦，砸得魔筏左摇右晃，震得里头的队员们东倒西歪，站不住脚。只见左右前后，都是浮动的人头，密密麻麻，一望无际，把魔筏团团围堵起来，挤得水泄不通，叫它动弹不得，好不吓人！ 漂满整个江面的怪物，就像长满锥形硬刺的篮球，又像灌了满肚子水鼓鼓囊囊的河豚，有金黄色的，也有青色的，混杂在一起。 香侠首先嚷嚷：“臭果！臭果！” 拾月花容失色，惊叫了起来：“那不是叫郑大哥吃过流连忘返的‘流连’吗？” 郑和喜出望外，冲口而出：“是呀！就是榴莲！东南亚各国给咱们送见面 礼来啦！物轻情意重啊！” 香侠冲（chòng）着郑和调侃说：“明明是臭果嘛！” 弋人这会儿也大开眼界了。他说：“天降大量青蛙和鱼儿的自然现象在欧洲早有记录，天降榴莲这是第一遭。” 迫不及待，大家都伸手出去，从水里捞上一个又一个的榴莲，就是不知道怎样打开。郑和是老手。他掏出一把匕首，撬开给大家看。一股非常浓烈的榴莲气味喷涌而出，呛得队员们有的掩鼻，有的叫好。 郑和说：“榴莲的气味很冲（chòn

   漂泊信天翁拥有最长的翅膀，翼展达3.4米。它日夜在大洋上驰骋，有时候一天飞行500公里。夜间，它经常稳坐波涛汹涌的海面，伺机捕捉它爱吃的深水乌贼。信天翁能一面以每小时56公里的速度翱翔，一面美美地睡它一觉。图为南太平洋的黑背信天翁   彼岸绘画 庄子在《逍遥游》里说：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟（tuán=盘旋）扶摇而上者九万里。”大意是，鹏鸟飞向南海的时候，翅膀拍击水面，掀起巨浪高达3000里；它卷起一柱龙卷风，直冲90000里的高空。李白也写诗赞美：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。”大鹏是庄子虚构的飞禽。地球上接近10000种鸟类当中，14种信天翁科鸟类不但体型巨大，而且飞行的雄姿叹为观止。漂泊信天翁（Diomedea exulans）拥有最长的翅膀，翼展达3.4米。它日夜在大洋上驰骋，有时候一天飞行500公里。夜间，它经常稳坐波涛汹涌的海面，伺机捕捉它爱吃的深水乌贼。信天翁能一面以每时56公里的速度翱翔，一面美美地睡它一觉。图为南太平洋的黑背信天翁（D.immutabilis）。 “鹏”在古代是“风”的异体字。据此，可能庄子是利用对鹏鸟飞行的描述把风暴和龙卷风具体化了，十分形象。 夏日炎炎，一片死寂；天空多云，空气潮湿。在旷野的地平线上，逐渐冒出一柱或者多柱像巨型漏斗的龙卷风，盘旋而起，扶摇直上，冲向云霄。通常肆虐大约一个小时之后便停止，所到之处，摧枯拉朽，无坚不摧，整个灾区，几乎被夷为平地，劫后场景，满目疮痍，惨不忍睹。在美国，每年发生大约1000次龙卷风，风柱旋转的速度高达515公里/时。2011年，亚拉巴马州的一个男学生被一阵龙卷风卷上9米高的空中，安然无恙。 冷热空气急速碰撞而产生的龙卷风是威力和破坏力最强大的风暴；保守估计，时速通常不超过515公里，最高估计是1000公里。 庄子还描述了海啸引起的滚滚波涛，汹涌澎湃，排山倒（dǎo）海。 2004年的印度洋海啸掀起巨浪高达15米，殃及沿岸13个国家，造成超过230000人死亡或者失踪。科学家后来警告，这里的8个地震频发区中任何一个将来如果发生海啸，会更加可怕；单单印度、孟加拉和缅甸的死亡人数将高达100万。更令人担忧的是，在南苏门答腊和南爪哇的海底地震一旦喷发，将摧毁巴厘岛、龙目岛和西北澳，也将严重破坏马达加斯加和东非。 世界有1 900座活火山，超过10亿人口就在它们的阴影下生活，大难临

  长颈龙（Stycosaurus sp）彼岸绘画 恐龙指蜥蜴目（Saurischia）和鸟臀目（Ornithischia）爬虫，生长在中生代（Mesozoic era），有些小如鸡鸭（其中一些可能是恐龙仔，被误为成年恐龙），有些大如珍宝机。希腊文deimo（恐怖）和sauros（蜥蜴）相加，英化而成dinosaur，就是“恐蜥”；恐龙和蜥蜴都是爬行动物爬虫，但是不属于蜥蜴，因此恐蜥是个误称。汉语音译“恐龙”，是在尊重原义的基础上，添加新义，而且避开了误称的毛病。 恐龙绝种了，给人的印象是物竞天择的失败者，这种说法不正确。事实是，恐龙2亿3 000万年前已经出现，主宰地球超过1亿6500万年，人类存活至今只有20万年。 在6500万年前左右的白垩纪末期，一颗巨大的小行星，大约直径10公里，撞击地球上现在的墨西哥，产生相当于10亿颗广岛原子弹的威力，引起毁灭性的地震、海啸、野火、飓风，掀起铺天盖地的尘云（dust cloud），遮住阳光，严冬惨景接着出现，导致75% 生物灭绝，包括恐龙，只有少许的鸟类和杂食皮毛哺乳动物幸存了下来。 已知恐龙超过7000种，还有深埋坚硬石头下面和人类难以涉足地区的90%种恐龙的化石有待发掘。 最大恐龙是化石2014年在阿根廷发现的素食巴塔哥泰坦龙（Patagotitan mayorum），体重69公吨，体长37米，肩高近6米。“泰坦龙”就是巨龙的意思，但是比起蓝鲸来，还是小巫见大巫；成年蓝鲸体重可达190公吨，体长34米，才是古今世界最大动物。 恐龙不是恒温动物，也不是冷血动物，而是中温动物（mesothermal animal）。他们能燃烧能源制造体温，又跟哺乳动物有别。 为什么史前动物，尤其是恐龙，体型那么巨大？最新的一个推论是，它们的骨骼与鸟类相似，布满气孔，可以减轻体重，撑起更庞大的躯体。地球上古今最大动物蓝鲸，就是借助海水浮力的支撑，才能抵消地心引力保持平衡，在陆地上，它们肯定不能存活。 大约100万个物种正在面对绝种的威胁。主要威胁是生境被剥夺、气候变化、外来物种和疾病、资源消耗殆尽、污染，人类是唯一的罪魁祸首。假如自夸为万物之灵的人类依然扮演灭霸的角色，还沉迷在唯利是图暴殄天物的罪恶当中，肆无忌惮地破坏生态平衡，第六次物种大灭绝很快便会到来。 #

  3亿5000万年前，地球覆盖着又浓又密的森林，是巨型虫豸（mega creepy-crawly）的温床。蜘蛛、螃蟹、昆虫蓬勃繁衍，几乎占有当时物种的80%。在这个地质年代，天气炎热，雷电频繁，野火燎原到处可见，火山多发，喷出大量二氧化碳和其他气体。大陆不断在漂移，洋流随着改变。洋流改变影响气候，使气温升降。这个时候的海平面比今天高出200-300米，地球气温高出10摄氏度，二氧化碳的含量较高，整个世界就是一个温室。适合各类恐龙和巨型爬行虫类的生长。 5.05亿-5.4亿年前的寒武纪（Cambrian Period）出现海洋节肢动物的爆炸繁衍。几百万过去了。地球表面越来越茂密，氧气含量跟着提高，有助于节肢动物体型的增长。到了3亿6000万-2亿9900万年前的石炭纪（Carboniferous Period），大气层的氧气含量已经达到35%，比目前21%的含量高得多。 体型巨大的各种翼手龙（pterosaur）翱翔空中。这些空中巨无霸，翅展比小型飞机还长，是古今最大飞行动物。拜骨骼中气囊的复杂结构所赐，这些翼手龙虽然庞大，体重却只有250公斤，行动矫捷，飞行自如。 长得像树木和灌木一样高的羊齿植物、铁树、松树。各类花草如木兰，接着开始进化。 到了1亿2500万年前的白垩纪（Cretaceous Period）初期，被子植物或有花植物（angiosperm）开始，一直到6000万年前白垩纪结束，大面积抢夺裸子植物（gymnosperm，指羊齿植物和针叶树）的地盘。有了蜜蜂以及其他昆虫为它们传播花粉，这些花草后来居上，又养育着各种特大爬行虫类，结果打造出一个“万紫千红总是春”的花花世界。 #

  夏日之歌：万物本和谐欧阳智作品 “万物有灵万物生，万物和谐万物荣”，“天人合一，美美与共”，只要心无杂念，返璞归真，就能领会“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪”四季更替变化的风花雪月，无限风光。你瞧，春天百花齐放，秋天月白风清，夏天凉风习习，冬天白雪纷飞… “忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间”，有这样叫人心驰神往的仙山吗？一个梦求不得的洞天福地？有的。就在脚下！只要心中有块净土，脚下就是世外桃源！ 从月球遥望，在茫茫宇宙当中，地球就像一颗晶莹明亮的蓝宝石。在太阳系当中，地球是独一无二的生命摇篮，蓬勃生长着3千万个物种。这里，鸟语花香，姹紫嫣红；生机盎然，万物繁衍；草木萌动，百花齐放；兽鸟共生，虫鱼嬉戏。科学家还没有在其他星球上发现任何生命形式。 行星的体积大小决定引力的强度。木星比地球大得多。它的大气层压力很大，足以把一架太空船像纸船一样压扁。火星只有地球的一半。它的大气层很稀薄，压力很小，会导致体液蒸发成气体。体液占60%的人体，可能就会爆炸。地球体积十分完美。它产生的引力，能阻止大气层离散而去，保护我们不受有害射线的危害和给我们保暖。 不远不近，地球刚巧就在平均1亿5000万公里距离的轨道或者太阳系惟一生命带上环绕太阳运行。拜天所赐，这里温度适中，能确保地球的液态水长久存在和勃勃生机。 地球表面71%是江河湖海，29%是陆地，水源充足，流水处处。生命的存在不能没有液态水。大气层的氧气含量从2亿年前开始到所在，一直保持在21%，只要提高到25%左右，就会导致自燃，下降到15%，高等生命形式就会窒息而死。可见地球上活命空气成分比例的自动调节功能是多么有效。 太阳的体积不大不小，恰到好处，多一个我们也活不了。假如有两个月亮呢？也不得了！潮汐一天发生两次，掀起的海潮最高可达1公里，导致海啸不在话下，火山爆发和地震也会成为常态。     太阳不断给地球提供大约100亿年的能源。已经到了中年的太阳，再过50亿年，便会能量耗尽，连同地球一起寿终正寝。到时候，太阳将首先一口吞下水星和金星，地球表面，坑坑洼洼，这里是熔岩，那里是铁水，天地万物毁于一旦，没了生命迹象，家园尽失，文明归零…无一幸免于难。天地不仁，流浪天外？人类恐怕只能这么幻想了。 然而，人类的胡作妄为，却导致每年200万人死于空气污染。警钟长鸣！2019年联合国发表的一份报告指出，人类肆无忌惮地破坏环境，把100万个

  核冬惨景彼岸绘画 估计全球共有19 000个核弹头，美苏共占95%。威力各异。超级强国的一颗战略热核武器相当于几百万公吨TNT，比巴基斯坦和印度的核弹头大100倍。假如所有核弹头都达到美苏的威力，同时扔出去，虽然不至于炸毁整个地球，却肯定会导致核冬惨景，给人类带来万劫不复灾难，甚至灭绝。 核爆炸的极度高温势必引起城市大火。冒出的浓烟迅速扩散，铺盖至少半个地球表面。阳光隔绝，气温急剧下降，雨量骤减。由于缺乏阳光，干旱和低温来袭，农作物停产，世界性的饥荒接踵而至。这种状态将持续几个月或者几年。 这就是核冬惨景。 臭氧层遭受破坏，让危险的紫外线通行无阻，普照地面，危害人类和其他生物。风暴大火（fire storm）和爆炸将向大气层释放大约2亿公吨烟雾和酿热毒素（pyrotoxin），杀死城市周边的大量人口。 重大核战的核爆炸将直接杀死至少5亿人口。核冬的杀伤力更大，至少导致超过40亿人口饿死；没有一个国家能避免伤害，包括发动核战的国家。 核爆炸从一个火球冒起开始。那是在高压下产生的灰尘和极度高温气体。气体立即膨胀，形成爆炸气浪或者冲击波。像高度压缩的气流，气浪迅速从火球向外扩散。一颗百万吨级核弹爆炸产生的超压（overpressure）足以摧毁爆心投影点（ground zero）1.6公里内大部分的建筑物；气浪和强风可能把爆心投影点4.8公里内的大部分居民杀死。 热辐射还能点燃易燃物如纸张和枯枝败叶，引起大火。科学家认为，从核战的这种大火冒出的浓烟，足以吸收大量的阳光，使气温下降。核弹一旦爆炸，初始核辐射便立即产生。核辐射的破坏力无可估量。 核武是人类最丑陋的发明之一，危害性特大，足以毁灭地球和全人类。 韩战期间，18国联合国军总司令麦克阿瑟承认企图对中国和朝鲜扔下26颗原子弹，居心何等险恶。为什么，这么穷凶极恶的战争贩子还受到纽约街头700万美国群众的欢呼？二战即将结束，美国在广岛和长崎各扔下了一颗原子弹，杀死至少205,000个岛民。论威力，今天的核武，比初期的原子弹大约强大1,000倍。试想，总共近2万颗氢弹扔向地球，是什么恶果？ 日本首相东条英机在二战甲级战犯的罪名下被判处绞刑，罪有应得。为什么，下令投下两颗原子弹的美国总统杜鲁门，罪大恶极，却逍遥法外？为什么，时至今日，美国毫不悔过，还叫嚣将首先动用核武先发制人… #

  让太阳把你烧成一朵向日葵 我就是相伴白头的园丁 太阳大气层的温度高达200万摄氏度，却不是一堆干柴烈火，也没有“微阳下乔木，远烧入秋山”的乡愁和迟暮之感。它是一个巨型核聚变反应堆。当氢原子相互碰撞聚变而成氦气的的时候，释放能量，发出阳光和热能，就是我们常说的“有一分热，发一分光”。 太阳是宇宙千千万万颗恒星中的一颗，主要成分是氢气，没有坚硬的表面可供飞行器着陆，即便有，任何飞行器还没抵达早已完全被熔化。试想，“抱明月而长终”假如改成“抱烈日而长终”… 太阳的发光发热不是我们经常亲眼所见“野火烧不尽，春风吹又生”那样燃烧引起的现象和效应。从太阳核心开始，氢原子不断在核聚变（nuclear fusion）的过程中燃烧成为氦气（helium），同时释放光子（photon），产生光源。这种过程比常见的干柴烈火能更有效释放能量，无需氧气。光源要经过几十万年才能到达太阳表面。就是说，核聚变即使停止了，几十万年内，我们还能享受阳光的照明和温暖，月亮依然阴晴圆缺，浪漫如往。 阳光以每秒接近300 000公里的光速飞行。就是说，我们见到的阳光，从太阳的可见表面离开，要8分钟20秒之后才能到达地球。 在太阳系里，作为惟一的恒星，太阳占有99.8%的质量，是系内所有热光的来源。太阳每秒钟把超过400万公吨的物质转换成能量。大约45亿年前，太阳连同太阳系一起诞生。再过大约50亿年，氢气耗尽，它便寿终正寝，膨胀成一个红色巨星，像一头怪兽，所到之处，吞下一切，包括地球。 假如没有阳光…几个星期内，地球肯定进入严冬。暗无天日的状态一直持续下去，我们都将全部冻死，连树木花草，虫鱼鸟兽，也无一幸免。 太阳会突然消失吗？太阳核心的温度超过1 500万摄氏度才会产生核聚变。幸好这个核心部分只占太阳总体积的1%。聚集所有氢气，产生像核武那样的大爆炸，将把太阳本身毁灭，这样的情况不会发生。 当许多成团的带电粒子进入太阳风，击打地球磁场，就会引起重大的地磁风暴（geomegnetic storm）。1859年曾发生一次迄今为止最大的太空天气风暴（space weather storm），损毁了所有跟磁场相关的设施。假如今天也发生同样的天灾，卫星、电网、电子装置都将受到严重破坏。 生命的存在，除了阳光，还要有液态水。地球的气温有利液态水的形成，水量充沛。已知其他天体上没有适宜的气温，干涸无水，生命不能存活。

灯盏花：魔筏的前身彼岸绘画 飞蓬（péng/Erigeron）有200多种，也特指Erigeron acer。由于“末大于本”，秋冬之际，飞蓬开始枯萎，一阵狂风，便足以把飞蓬连根拔起，随风旋转（xuánzhuǎn），所以《说苑》说它“秋风起，根拔起”。杜甫说：“蓬生非无根，漂荡随高风。”《史记》说：“君子得其时，则驾，不得其时，则蓬累 （lěi）而行。”大意是，君子得时就驾车而事，不得时就蓬转（zhuǎn）流移而行，可止则止。《管子》说：“蓬飞因风，动摇不定。”成语“飞蓬随风”“秋蓬离根”“飘蓬断梗”等反映的就是这属植物枯后断根，遇风飞旋的特性，比喻行踪漂泊不定。 《诗经》说的“首如飞蓬”和《晋书》说的“蓬首散（sǎn）带”后来成了成语“蓬头垢面”。 鲍照说：“孤蓬自振，惊砂坐（=无故）飞。”出语不凡。李白更有“飞蓬各自远，且尽手中杯”的名句，脍炙人口，令人回味无穷。 灯盏花（Erigeron breviscapus）是飞蓬的一种，又叫短葶飞蓬，生长在西藏和云南等地的林缘。 #

  蓝冠短尾鹦鹉：采集芳草香花，塞进羽毛之间，飞回爱巢，用来铺垫洞房。这便是费信说的“藏羽放香”了彼岸绘画 世界上果真有放香鸟吗？匪夷所思！费信在他的游记《星槎胜览》里说，这种“五色鸟”，把香气“收而藏羽间…倒挂以放香”。我读过许多科普图书，惊讶地发现… 一对新婚短尾鹦鹉，飞呀飞呀，飞到一处草丛，挑挑拣拣，叼起一片又一片的枯枝败叶，塞进背部、肩膀、胸部和颈项的羽毛之间，装得满满当当之后，又飞呀飞呀，飞进一个早已精心选定的树洞。瞧！ 它们不断抖动身子，抖出身上的筑巢材料，把爱巢布置成一个温馨又舒适的洞房。 所有13种短尾鹦鹉都有这样的奇特习性，我相信，藏羽放香的说法，在这里便可以找到答案。 短尾鹦鹉，英语叫hanging parrot，与“倒挂鸟”的汉名不谋而合。它们都有两种奇特的习性。第一，不管是白天歇息或者夜间睡觉的时候，都跟蝙蝠一样，脚爪紧扣树枝，倒挂身子。第二，采集筑巢材料的绝活在近10000种飞禽当中，绝无仅有。 此话怎讲？筑巢材料当中免不了掺杂的一些芳草香花，可能便是“收而藏羽间”的香气来源，便是“放香”根据。还有，短尾鹦鹉喜欢吃水果、坚果、种子、花朵和花蕾。这些东西以及它们携带的花粉，都饱含香气，沾染在羽毛上，也很正常。 其中的Loriculusvernalis，就称为短尾鹦鹉，英语叫做vernalhanging parrot，可能就是费信和马欢的游记当中提到的倒挂鸟或者放香鸟，爪哇和云南都有分布。 还有一种，叫做蓝冠（guān）短尾鹦鹉，分布在马来西亚，马来语叫serindit，英语叫blue-crowned hanging parrot，也可能是郑和获赠的放香鸟。蓝冠短尾鹦鹉有知更鸟那么大小，公鸟羽毛以草青为主色，头顶有一个深蓝色大斑点，胸部和尾部鲜红色。母鸟的毛色大同小异，只是比较浅淡。游记中的“五色”描述基本符合。与其他短尾鹦鹉一样，蓝冠短尾鹦鹉娇小玲珑，艳丽非凡，广受当地人的喜爱，是首选的笼中珍禽；被当成贡品，顺理成章。 原来是这样/倒挂睡觉 两脚朝天睡觉，让全身血液倒灌脑袋，我们便会顿感头昏脑胀，受不了。为什么短尾鹦鹉和蝙蝠却喜欢倒挂着歇息或者睡觉呢？ 首先，它们又小又轻，没有足够的体重让地心引力对血液上下流淌产生重大作用。 腿脚上特有的强力肌腱能在它们歇息或者熟睡的时候牢牢稳住身躯，放松全身肌肉，又能确保抓住树枝的脚爪不会松脱。站立睡觉反而

   麻雀：“稻草人大哥…”  彼岸写诗 欧阳智绘画 李自由创作书法  一机在手，鸡同鸭讲，浪迹天涯一家亲？不是幻想！ NAVER公司和LINE公司联合研制的MARS无线耳机2018面世，展示了实时语言翻译（real-time language translation）的未来实况。 各自戴上一个MARS耳机，两个人对话，通过Clova AI，就能从一种语言到另一种语言，截断噪音的干扰，瞬间通译，明亮传达，鸡同鸭讲，毫无障碍。还可以通过各种文字沟通，方便快捷。 世界的主要语言都能采用这种翻译高科技，进行天下一家的基本通译，实现语言多样性全球通的目标，基本达到。同样功能的手机，也已面世。 #

  老子：逍遥天地，没有岁月；云来雾去，行踪飘忽彼岸绘画 文与图：彼岸 那天一大早，天朗气清，函谷关总兵尹喜蓦然回首，望见一股紫气东来，意识到有异人到来。他洒扫庭除，沐浴更衣，恭候光临。稀客竟然是久别好友老子！他倒骑青牛，宛如一只云中白鹤，从天而降，翩然而至。那是在神州大地上超过5000年中华历史当中，给博大精深的中华文化，第一次泼下了满怀浓墨重彩。 尹喜恳求他把平生绝学留下，以开悟子孙万代。慕名而来的听众挤得座无虚席。老子气定神闲，烂熟于心，出口成章，出口成诗：“道可道，非常道…”区区五千字，洋洋五千言，浓缩着不知道多少深不可测的人生哲理，倾注了不知道多少令人着迷的人文情怀。言者谆谆，听者藐藐，这里欲睡朦胧，那里朦胧欲睡。在愚昧的笼罩下，旷世巨著《老子》终于完成，给后世留下一部挖掘不尽的精神宝库。即使到了今天，这部巨著，依然叫人百读不厌，拍案叫绝。 老子过关西去，从此便不知所终，抛下了许多说不清的悬念悠悠，道不尽的迷题重重，平添了历久不衰百聊不厌的围炉佳话，所以司马迁形容他“神龙见首不见尾”。人们也在他身上寄托了太多的祝愿，绘声绘影，说他从怀孕81年的母亲右腋蹦了出来，落地俨然是一个鹤发童颜的老子。传说他活了900多岁，才飞仙而去，成了古今中外永生不死的第一人，也是惟一。也有人说，他进入了无始无终的状态，超生出死，逍遥于天地之间。从此，“天地与我并生而万物与我为一”。 他又给我们铺设了一条人生大道，永远走不完；他说：“千里之行，始于足下。”老子“无为而治”的理念2000多年之后跟马克思打破国家机器的论断不期偶遇，不谋巧合，他的伟大哲思永远在路上，与天地长存，共日月同辉。 “人生若只如初见”，永远是初见。在这次话别，没有怆然泪下，只有相忘江湖的豪言壮语。青山依旧，思念常在。蓦然回首，只见神龙依然云来雾去，行踪飘忽，忽觉悬念依依，万古悠悠。 “君子之交淡如水”，尹喜目送老子绝尘远去，消失在茫茫苍天之下，渺渺荒漠之中。 每当听到骨笛演奏的《远古回响》，我便蓦然坠入一个时空两忘没有岁月的太虚幻境，仿佛跋涉在古道上，忽闻“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，聆听驼铃丁当，陶醉在虚无飘渺的远古风情，想起“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”的诗句；时而目睹“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯”；时而沉浸在远处传来羌笛的深沉古调，“却见孤村明月夜，一声牛笛

篝火狐影：  内容和情节 文：彼岸  图文并茂，言简意赅，“麻雀虽小五脏俱全”。采用散文笔法，力求文采飞扬。行文避免平铺直叙、佶屈聱牙、拖泥带水的通病。  偶闯魔界，误入鬼域；处处惊心，步步动魄。让郑和再度带领你扬“幡”七洲洋外，进入一个个打破时空的魔幻世界，破解一桩桩离奇古怪的悬案。  集诡异、惊悚、凄美、奇情的怪谈于一炉。把悬疑情节推向一个又一个高潮，结局出人意外，叫你惊魂未定，早已沉浸在遐思之中，反复寻味，津津乐道。  为你打开人生酸甜苦辣咸的五味瓶，浸濡在浓浓的人情味当中，步上一条追求真理的花径，进入柳暗花明又一村的深思和顿悟。 温馨提醒  全书分成各自独立的两个部分，异曲同工，交相辉映。   正文的短篇科幻小说和历险记。科幻部分又分为硬科幻和软科幻两类，以后者为主。   与正文相关的方框小品一般只限1000字以内。内容主要是科普、黑科技和人文知识，包括民俗趣闻等。可以作为延伸阅读或者参考资料，让同好陶醉在科幻迷境和历险秘境之余，回返现实，析疑解难，寓教于乐，增广见闻，累积知识，丰富人生。右上角标注的fk字样，表示相关方框小品就在本章当中。fk是fangkuang（方框）的缩写。  反常合道，无理而妙。如有“假作真时真亦假，无为有处有还无”，真假难分的情况，是真是假，点到为止，留下空白，让读者自己去领会个中三昧或者进行艺术再创作。  科普小品以西方最新科研成果为依据，力求准确无误。  让历史活起来，终于史实。  动植物等的俗名，杂乱欠准，如有必要，在标准名之外，标上世界通用的拉丁文学名，以便据此查证，作出鉴别。一切以拉丁文学名为准。  所有引用新诗或者诗句，除非注明出处或者有所说明，都是本书作者的原创作品。  疑难僻字加注汉语拼音，补足汉字表音差的短板，减轻阅读负担。  临时借指用引号标出，如《此情深处》的“不食人间烟火”和“寡民小国”分别借指“不受一切罪恶的污染和异化”和“没有阶级的社会”。不加说明，由读者自己去领会。*表示“附注”。…指言犹未尽或者还有延伸的余地。 #   千里之行，始于足下。（老子）   想象比知识更重要。（爱因斯坦）   活着，明天可能就死去；学习，长生不老。（甘地）   真理的大敌不是无知，而是误解和歪曲。   一张白纸好作画，你我都

文与图：彼岸 虎口拔牙？忍无可忍！鳄口剔牙呢？皆大欢喜！一只娇小玲珑的鳄鸟（Pluvianus aegyptius）正在一条凶猛粗暴的尼罗鳄（Crocodylus niloticus）口腔啄食，替它打扫卫生，清除讨厌的寄生虫。在自然界，这种和谐共生，两全其美的现象，普遍存在。为什么，在人类社会，所谓万物之灵，却盛行零和游戏，死抱霸权主义，喊打喊杀，你死我活？ （彼岸绘画） 新冠疫情全球大流行期间，游客绝迹。在泰北，许多卖艺为生的大象也失业挨饿了，只好在象夫带领下，回返山林，重温天生天养的原生态生活。报道说，这些迷失人间久困城市的驯兽，复得返自然，踏着轻快的脚步…杜甫的诗句“白首放歌须纵酒，青春作伴好还乡”不禁浮现脑海，驱之不去；又想起古人遁迹山林的情景，浮想联翩。 配有照片。一条木板吊桥上，一群“野孩子”饶有兴味地观看桥下的一道风景。一个象夫骑在一头母象颈背上，呵护着一头在戏水的小象，母子似乎暂时把在反人类魔鬼训练当中受尽种种折磨的痛苦都抛诸脑后。此刻，人兽和谐，天人合一。但愿类似的温馨情景遍天下。 还有一则花边新闻。大门深锁的印尼棉兰动物园也闹饥荒了，管理员只好执行丛林法则，大开杀戒，让猛兽吃掉老弱病残。 在科技发达的西方国家，圈养的蛋鸡只能蹲在铁笼里，放出笼外，便东倒西歪，站都站不起来。中国一些山区的村民们让散养的跑山鸡从斜坡上腾飞而上，顺势滑翔而下，回归野性，养出了肌肉发达的土鸡，脱贫致富。 婆罗洲的热带雨林里，有一个原生态村落，与世隔绝。村民们过着天人合一，靠天吃饭长吃不完的原生态生活。他们吃的是没有过度加工的糙米，鱼肉不在话下，菜蔬瓜果随手采摘，都是拜天所赐的纯天然产品；喝的是清甜的山泉水，呼吸的是没有任何污染的清新空气。最叫城里人羡慕的是，这里没有尔虞我诈，没有争名夺利；人人平等，亲如一家；无须法律，远离尘嚣，不受“只有我第一，没有你第二”的打压，不知道什么是不义战争…一切都是令人向往的返璞归真，天生天养，堪比老子描述的小国寡民图景？ 医院的一个角落，人潮汹涌，密密麻麻。这里婴儿哇哇大哭，那里病人呻吟叫苦。老弱病残，一瘸一拐，踉踉跄跄，拄拐杖的，坐轮椅的，躺推床的… 为什么，医学越发达，病人越多？科学家告诉我们，都拜物质主义所赐，当今世界，富贵病大流行，势不可当。为富不仁，身心两伤；贪得无厌，丧失天良；暴饮暴食，脑满肠肥，大肚佛满街走；精神疲惫，神经兮兮

  假如祖国拒绝了我 让痛苦把我捏成一尊 望乡石，碧血长天 叫痴情烧出一只 苇莺，日夜悲啼 在芦花飘絮的季节 中国诗评家谢冕在提起海外炎黄子孙“对生死乡邦的热爱与眷恋之情”的时候，这样评论《写给祖国的情诗》：“她所表达的挚情以及意象的精致的组合与突出都使人想起艾青的名作《我爱这土地》。”艾青这首爱国诗最出名的两句是： 为什么我的眼里常含泪水 因为我对这土地爱得深沉 叫痴情烧出一只苇莺彼岸写诗/绘画 《写给祖国的情诗》中的“祖国”可以指作者的居住国马来西亚，也可以是文化祖国中国。本诗通过反衬手法，呕心沥血，描绘了异国他乡中华儿女对故国魂牵梦绕的眷恋之情，深刻反映了海外5,000万炎黄子孙的拳拳情结。 至高无上的是作者提出的第三个祖国，就是全人类梦寐追求的共同家园，天下一家的理想，与习近平最近提出的人类命运共同体不谋而合。 本诗曾经引起中国著名音乐家王洛宾的共鸣，说它只有短短6行，却胜过一部洋洋万言的长篇小说，读罢连夜为它谱曲。这是爱国情怀和天下一家理想的一次偶遇，更是我与王老一次最热烈的共鸣和拥抱。 爱国主义一旦被激活，就是一股天下一家的洪流，叫做国际主义。这种超国界的理念，流淌在5000年中华文化的长河里，奔腾在中华民族的血脉中，长流不息，历久不衰。它是“胸怀祖国，放眼天下”的高瞻远瞩，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的不懈追求，“他乡是故乡”的共同愿望，“人类命运共同体”的必达目标，“天下一家”或者“世界大同”的理想。 “念天地之悠悠，独怆（chuàng）然而涕下”。几千年来，中华民族历尽劫难，无数次跌跤了，又站起来，永不言败。 让我们收拾行装，本着“海内存知己，天涯若比邻”的情怀，一往无前；“敢问路在何方？路在脚下”！让中国民歌《远方的客人请你留下来》唱响五洲四海，传遍天涯海角！ 春天属于全人类     因为有寻春者在 #

  文与图：彼岸 赤狐：狐仙的原型彼岸绘画 “夜篝火，狐鸣呼曰：‘大楚兴，陈胜王（wàng）。’”《史记》这段记载是说，秦末的陈涉，夜里烧起一堆烈火，用一个竹笼罩住。正当火苗在微风中摇曳（yè），忽亮忽暗的时候，他叫士兵们学狐狸鸣叫，装神弄鬼，利用狐仙的传说来蛊惑人心，激发群情，发动起义。 大约800,000年前，人类开始用火取暖、烧烤和驱赶野兽，这便是篝火和壁炉的起源。英语有hearth and family（围炉取暖，共享天伦），我们也有“围炉夜话”的说法，异曲同工。 狐狸传递信息，除了留下臭迹（scent marking）和体态语（posturalsignal）之外，还靠鸣叫，就是狐鸣。繁殖期到了，或者遇到天敌，北极狐（Alopex lagopus）就会鸣叫不断。在冬天，尤其是交配季节，未成年的赤狐（Vulpes vulpes）经常发出汪汪狂叫（aggressive yapping）和回响长嚎（resonant howl）。母狐对幼狐的呼唤别具一格，时而低声抽搭（softwhimper），时而吠叫如犬。赤狐的鸣叫本领还包括尖叫连连（scream）。 复杂多样的狐鸣，在山民野夫当中，难免引起匪夷所思的神秘感和离谱的猜测，而导致种种牵强附会。花妖狐媚的传说在中华文化当中沉淀特深。外国也有。西伯利亚和北美就流传一个仙凡配的怪谈。夜深人静，一个狐仙，潜入一间木屋，脱去皮毛，变成一个绝代佳人，跟屋里的猎户结成夫妻。后来猎户嫌她身上的狐臭难闻，把她气跑了。可惜一桩人兽良缘毁于一旦。听罢叫人扼腕再三，遗憾深深。 “养猪的干出狐狸的事儿”这句话儿反映了人们对狐狸的认识不合科学。世界有4属21种狐狸。一般指6种赤狐属（Vulpes）动物中的任何一种，分布南北美、欧洲、非洲和亚洲，东南亚没有。狐狸在物竞天择适者生存的大自然里，进化出机警灵敏的本能，练就一身对付天敌和求生的绝活，适应能力特强。闯入鸡舍便大开杀戒，不留活口，狐狸这种猎食习性，似乎十分凶残，令农民憎恨。对猎食困难经常挨饿的狐狸来说，群鸡当前，不多加捕杀，只带走一只，回头再来，耗时费力，为时已晚，违背丛林法则。 赤狐的眼睛炯（jiǒng）炯有神，耳朵直竖，正好符合“眼观四面，耳听八方”的描述，加上敏锐的鼻子和两旁敏感的须毛，就显得更加机警,给人们留下了负面和错误的狡诈印象。在英语里，foxy 与“奸诈”同义；outfox

文与图：彼岸   白马入芦花：佛教落户神州，从这里发扬光大，从唯心逐渐向唯物靠拢 彼岸绘画那是一次伟大的偶遇，一次三个哲人跨越时空的对话，一次对未来的洞察和判断。就在神州大地上。 马克思高度评价佛陀的贡献，说：“‘众生度尽，方证菩提；地狱不空，誓不成佛’是佛家的豪言壮语，大慈大悲，胸怀满满，足以惊天地泣鬼神啊！佛理丰富了人们的精神生活，化解了人性的妖魔化。佛家所说‘诸恶莫作，众善奉行’，可圈可点，而剥削，就是最大的罪恶。” 他接着说：“人间为什么这么多灾多难？无穷无尽的人祸是阶级社会的产物。治本的目标太远了，治标才是当前缓和痛苦的有效手段。这就说明了，为什么宗教迷倒众生。佛教的确给受苦受难的被压迫者提供了一个暂时的精神避难所，所以我说‘宗教是人民的鸦片’。安慰剂的确有治病的功能；个中奥妙就在‘不信不灵，信之则灵’的效应。用平等的观念看差别，用差别的观念看平等，就像白马入芦花，佛理来到了神州，在汉化中逐渐完善，就像香象渡河那样，脱胎换骨，顿悟而成一枝人生哲学的奇葩，迎风绽放。” 佛陀气定神闲，向马克思敬礼，说：“我绞尽脑汁，苦思冥想了2000多年，才想通这个道理，却给你一语道破了！世人假如能够用平常心看平常人，以平等相敬的态度对待天地万物，就能杜绝个人崇拜。从今往后，我决心拒绝信众的顶礼膜拜，与芸芸众生平起平坐！求神拜佛的宗教迷信早已不合时宜。还是马大哥你高明，你提出的‘阶级矛盾’ 的论断，发现‘剩余价值’被占有的不合理现象，揭露了阶级社会的本质和罪恶，指出了剥削、压迫、贫富悬殊和贪腐的四大绝症，可圈可点。阶级不灭，绝症不除，人民便不能当家做主，‘民主’和‘人权’的假面具便会被恶剥削者挂在脸上，颠倒是非，招摇撞骗。” 佛陀又说：“今天人类面对的空前灾难，印证了你在《共产党宣言》里的英明论断。一针见血，四海皆准。‘同志’听起来比‘朋友’还要温馨，比兄弟姐妹更亲切！‘我是一个共产党员！’已经成了一个最圣洁和最光荣的誓约！最崇高和庄严的承诺！人们一听到‘解放军来了’就信心十足，希望满怀。”  佛陀最后说：“你从科学的角度预见了无阶级社会到来之前，剥削和压迫人民的国家机器必将被打破，而2000多年前的老子，也从哲学的高度，悟出了‘无为而治’的理想国，不谋而合，两老可谓心灵相通啊！” 马克思说：“老子‘小国寡民’的设想，，一直被断章取义片面误解为复古倒退。我对它推敲再三，才悟出

“本是同根生，相煎何太急”？人类属于同一个物种（species），全球接近80亿人口都有一个共同的祖先。这个事实，不容置疑。 朝着寻祖问宗的方向，我们都能找到自己的同一个源头，就是175000年前的10000个祖宗。这就说明了，为什么，今天的任何个人，无论来自何方，属于哪个民族，哪个国家，是什么肤色，不论强弱，没有贵贱，都“你中有我，我中有你”！因为你我分享99,5%DNA。 你我也必须承认，全人类的体内，都根植着来自一个200000年前妇女的遗传物质（genetic material）。这个妇女，叫做线粒体夏娃（Mitochondrial Eve）。 人体细胞数以兆计，而酵母只有一个，然而，我们和它们分享数以千计的相同基因。换句话说，我们和酵母来自同一个祖先，即使酵母经过几十亿年的独立进化，依然与我们骨肉相连，你中有我，我中有你。 追溯得更远，地球上的任何生命，都源自大约40亿年前的一个祖先，一种没有原子核，只有简单细胞的原核生物（prokaryote）。天人合一万物共生的道理就在这里。 #

文与图：彼岸 2017年8月号《新非洲人》（New African）杂志插图 一支万众倾听的“一带一路”畅想曲已经唱响。 一条通往“人类命运共同体”的康庄大道已经打通。一个“打开国门搞建设”和让中华文化走遍世界的宏图大计已经开跑。 人类命运共同体理念的提出，打破了国强必霸的魔咒，也宣告了霸权主义的必将终结。人类承受不起第三次世界大战。和平征服战争的大势已定。 中国政局稳定，中华民族大团结前所未有，面对的国外形势却非常严峻。是“任凭风浪起，稳坐钓鱼船”中华智慧派上用场的时候了。以大智大勇，打出在战略上藐视敌人与在战术上重视敌人完美结合的太极拳，以柔克刚，四两拨千斤，后发制人。 “两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”。新中国的改革开放虽然一直在反动势力的围堵打压下进行。九死磨难，万劫涅槃。转眼70年，打破了科技落后的困境，在众多领域，从跟跑到齐跑和领跑全球，屡创奇迹，勇攀高峰，惊艳崛起，一跃成为世界第二大经济体。万事俱备，只欠军事超越领跑的东风。 与你死我活，没有你活我死的零和博弈相反，习近平提出了“人类命运共同体”的战略理念适逢其时，再打开行之有效的“一带一路”战术手段，高举“民族平等，合作双赢，一加一等于三，共富共荣”的大旗，以理为先，以德服人，确保一带畅通，一路顺风，天下归心，共赴大同。 “没有永远的朋友和敌人，只有永远的利益”只是对阶级社会的写照；“人不为己，天诛地灭”的人生观也是阶级社会的产物。“国强必覇”是社会达尔文主义歪论，丛林法则的乱套。“己善，亦乐人之善”和“你中有我，我中有你”才是人间正道。“兵甲不劳而天下服”和“志合者不以山海为远”，早在500年前，郑和七下西洋期间，已经践行不渝了；社会主义信奉的普世理念是，和而不同，天下一家。 从中国智造，到中国创造，从中国速度到中国质量，从中国产品到中国品牌，中国一路走来，翻山越岭，几经磨难，义无反顾，终于到达“你无我有，你有我强”的不败之地，阔步前进。 从“回国服务”到“为国服务”再到“为全人类服务”，意义重大。不管身在何处，无论是国内的中华儿女，仁人志士，还是海外的炎黄子孙，国际友人，都一起来肩负使命，奉献社会主义，为天下一家的到来，发挥正能量。 “乡土有别，大道无边”，只要坚持“你中有我，我中有你”的信念，不管是谁，无论到哪里，都有宾至如归的感觉，都能陶醉在“因为有你，没有他乡”的温馨。“胸怀祖国，放眼天下”