物质财富的过渡性作用

我们拥有物质财富，也能拥有精神财富。

物质财富你可以拥有很多，是你的就是你的，别人拿不走。但是，物质财富有了也可以等于没有，假如你没有将它用在改善灵魂的事务上。

譬如，我刚才吃了一碗饭，便在这里打这篇稿子。吃进去的米饭，化成了精力，精力成全了一篇文章。这篇文章到了读者手里，如果有一点儿好的影响的话，那么，那碗饭便有了存在的意义。

所以，物质财富是一种过度的作用，它的目的不在于物质本身，而是在后面。因为，财富本身不会变成美德，美德也无法用物质来换取。

每个人都可以说，我有这个那个美德，可是，如果不在行动中体现出来，美德只是一句一无是用的空话。

我们需要一碗饭的供应，来完成半天的活动。饭煮好了不吃，跟朋友出去吃炸鸡，那么，几个小时后这碗饭就臭了，不能吃了。它的存在的短暂的，它的作用是过度性的。

当你需要时不能没有它，但是不能拥有太多也不能太少。假如贪多一下子吃了两碗，可能太饱了你反而觉得难受，文章写不下去了，计划也就完成不了。那是浪费。

饥饿过度，你也不会想着发展美德，即使有满腔热情。这时候，你想着如何生存下去。

理想的社会，是每个人都得到基本的物质供应，惟其如此，人们才有热忱发展灵性的品质。

人们争着拥有财产，并以此为荣。很多人把目标设定在三年内赚一百万，然后买下他理想中的房子。如果达到了目标就是成功了，否则还需努力。

我没有反对人们努力赚钱的意思，我要说的是，很多人把物质拥有当作终极目标。他要买一间一百元的房子，只为了证明自己有这样的能力。或说，他的目的是要环游世界，只因为要尝试各种新鲜事物。

结果，有了财产之后，又想要更多，又有新的顾虑；担心到手的被人家偷取抢去骗去，患得患失，把人事关系建立在利益上，平添了不少烦恼，掉入“苦海”中。

很多激励课程都是教人这样规范人生，叫人尽量赚钱却没谈到物质的性质，完全为了迎合大众喜欢物质享受的心理，压迫了本性中的精神需要。这种规划和这类谈话是片面的，然而这是我们社会的主调。

圣贤了解这个道理，所以总是选择“安贫乐道”的生活。阿博都巴哈便是一个不折不扣的穷人，只有2套衣服，睡板床。

其实，我们要发展精神品质，所依赖的物质基础是很少的。继续往下讨论之前，让我们谈谈精神财富的一些特性。

从吃饭的例子可以看到，物质的存在目的是为了成全灵魂，而不在物质本身。

网络上常常看到这样的短文：“除了你的身体，其他的一切都不是属于你的。”这句话只说对了一半，因为不管你保持的多么健康，肉体都是有死亡的一天，只是获得稍微长一点而已。

假如我们没有利用这副躯体，去发展我们的灵魂，那么它的存在便失去了意义。

你虽然拥有它，却是错失了良机，死了之后，生命不会走回头路，不会重临时间，给你永远的机会。

你得到了这一次存在的机会，因为自己的无知或视而不见，白白在这世界逛了一圈，却两手空空没有收获。灵魂没有得到发展，将来死了灵魂也是苍白无力，

没有灵性认知的人，往往对有灵性认知的人构成压迫，譬如一个讲究信用的人，遇到一个不讲究信用的人，被他的信誓旦旦所打动，而建立某种商业关系。这个不讲信用的人拿到钱之后，违背契约将钱私吞。

同时谈，没有信仰的人是为有信仰的人铺路，成全他们的灵魂。

（2015年）