反礼教的呐喊/鬼鸟姑恶

 

姑恶鸟：敢于对礼教的男尊女卑落后观念喊“不”。彼岸绘画

《玄中记》说：“姑获鸟夜飞昼藏，盖鬼神类。衣毛为飞鸟，脱毛为女人。一名天帝女，一名夜行游女，一名钩星，一名隐飞鸟。无子，喜取人子养之，以为子。今时小儿之衣不欲夜露者，为此物爱以血点其衣为标志，即取小儿也。故世人名为鬼鸟，荆州为多。” 

“衣毛为飞鸟，脱毛为女人”的鬼鸟姑恶，一到夜晚，便脱下羽毛做的衣服，变成“夜行游女”，到处寻找屋外晾干的小孩衣物，用血液在上面点染作为记号，借以偷盗小孩，当做养女。真是匪夷所思。鬼神肯定是无中生有的迷信产物，而“家家槌床打户，捩（liè=扭断）狗耳，灭灯烛”，用来吓跑它，以趋吉避凶，这种做法，就成了无的放矢的迷信活动了。不过，从民俗的观点来考察一番，也不难发现…

媳妇被婆婆虐待而死，化为姑恶鸟的这个悲剧性鬼故事，反映了中国漫长的封建社会中“姑尊妇卑”的礼教观念，折射的是旧社会的一种不平等的家庭伦理关系。

同样，姑恶鸟偷盗小孩儿的民间传说，反映的是，重子嗣的封建观念；所谓“不孝有三，无后为大 ”。更不合理的是，把无子的过错一推，推到妇女身上，不仅责怪她们不孝，还加上一条“妇功不能”的莫须有罪名。古代的“七出”之中，无子是妇女的第一条大罪，让丈夫有权休妻再娶。在科学落后的封建时代，人们不能理解，妻子不能怀孕生孩子，责任也可能在丈夫一边，只好背负不育的罪名几千年。

姑恶鸟或者苦恶鸟就是白胸秧鸡（Amaurornis phoenicurus）。这种水鸟，分布很广，从中国的长江流域到东南亚，几乎无所不在，只要是水沟草丛，都有它的踪迹。它有畏避习性，见人便狂奔乱窜，逼不得已，才笨拙地低飞，躲入草丛。

姑恶鸟是中国封建社会千千万万受害妇女的代表，虽然不能彻底推翻不合理的封建礼教，但是毕竟喊出了“姑恶姑恶 ”的冤屈。这难道不是敢于向旧社会发出的强烈抗争吗？在夜深人静的时分，听到姑恶鸟的声声悲啼，我们怎能不感触良多，对男尊女卑的落后观念大声喊“不”呢！

#