我们都能够“心想事成”吗？
关于灵魂是一个“存在物”这个认知，今天已很少人怀疑。然而我们或许还想知道，我们既然有灵魂，那么这个灵魂有没有创造物体、塑造环境的能力？如果有，我们岂不是可以用自己的灵魂，把我们所要的东西一个一个“变”出来？
这样询问在宗教家面前是不允许的。你如果有这能力，岂不是跟上帝平起平坐了？上帝作为”创造者“的称号，岂不是要跟你分享了？
他们认为这样的傲慢对我们没有好处。这里是为了探讨，姑且抛出来将灵魂的种类作个比较。
我们尽管听过关于超人和神医的事迹，然而在我们周围却没有这些人物出现。灵魂是没有这个能力的。没有任何一个正宗的宗教曾经这样教导。
这是说，一个人不可以光是想着要有钱就有钱，想着得到权力就要权力，想要什么就有什么。虽然某些灵魂学派和心理学派自诩可以协助人开发这个能力，但是附加许许多多的条件，而是告诉你这不是一加一等于二那回事。可以我们的灵魂不会对外在物构成直接的影响，我们每天都会想到各种外在事物，也跟它们打交道，然而它们不会依照个人的意愿为转移。抽象的思维不能左右物质的世界。一个木瓜还没成熟不会因为你想它熟了它就立刻变熟。
但是思想却也不是“空泛”的虚无的东西，这个认知似乎更加重要。如果我们所想得到的东西都不能实现，那么思想对我们来说，还有什么意义呢？
我们说“心想事成”，这是许多人根据经验得出的答案。心不能直接影响客观的世界，却对客观世界有间接的影响。这个影响恐怕还是非常大的。
至于灵魂对于它“管辖的领域”，也就是这副躯体，却可以产生直接的影响。这一点反过来说明灵魂的存在和作用。
譬如，当我们注意身体的某个部位，尤其叫做“丹田”的地方，集中一段时间后，这个部位必然会出现热、麻或冷的感觉，或肌肉的跳动，或有“虫爬”的现象，即气功家所谓的“气感”。
每个锻炼气功的人都会产生这种现象，所以它是普遍地存在于每个人的身体和灵魂内的。抽象的思维，可以转化为具体的感觉。这个感觉反过来对肉体产生医疗的作用。譬如思想集中下丹田，会促进腹部的蠕动，从而解决便秘的问题。
过去的圣人或医家常有教导人们静坐和意守，视为修行的一个法门。这使人更加容易意识到灵魂的动态。灵魂在这里展现出一种创造力，在恰当的运用下，它使身体出现异常的现象。这是在没有采用任何外在物质，仅仅凭意念的使用就能带来的具体好处。这何尝不是另一种精神与物质的转化？也可以说明精神对物质的主导作用。
细细想来，这何尝不是一个奇迹？而每个人都能行使这个奇迹。心想事成，在这里是恰当的形容，只是，还需具备一定的训练。我们都是超人。
所以巴哈欧拉说：“Man is the supreme Talisman. Lack of a proper education hath, however, deprived him of that which he doth inherently possess.” （人本身就是好运的最有力的符征，然而，缺乏适当的教育，却使人无法获得其先赋的瑰宝。）
他（示字旁）又说：“In this connection, He Who is the eternal King——may the souls of all that dwell within the mystic Tabernacle be a sacrifice unto Him——hath spoken: "He hath known God who hath known himself." (Bahai World Faith, page 117)（由此可见，那永恒的君王——但愿所有居于其神秘帷幕的众生为他奉献——曰：“凡知晓其自身者，也知晓上帝。”）
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