什么是烦恼？

让我们试图从人的两重性这个角度，去认识什么是烦恼，或可给这个老旧的课题患上一层新的意义。

我们的心可以朝向灵性的抽象世界，洞察精神原则和灵性课题，也可以转向物质世界，知晓物质环境状况，包括我们自己所处在的环境和自己的物质状况。

烦恼很少来自精神方面，大多数出自于物质。譬如说，一个人为自己学问太少而苦恼，假如是精神的一面，只需自己努力学习就解决了。烦恼也就消除。

然而大多数是觉得自己跟不上、学不来，你给他好书他慌慌张张还给你。这就是属于物质层面的了，因为他的问题属于物质教育和人文教育领域。

当灵魂转向物质事物，我们可以了解物质事物的各个方面，灵魂捕捉物质的方法堪称奇特，它将看过的影像重新显现在脑子里，可以分析各种因素之间的关系，想象可能出现的状况。还可以从文字符号联想到具体的图景。

我们习惯性把经历过的事重新放在脑幕上重看一遍，这就是反省。反省是非常重要的学习方法，实践过后进行反省，在反省中我们寻找管辖这些特定物质状况的精神原则，从而掌握事情的真相。

这里的前提是，你必须了解至少一部分精神原则和它们的使用范围，才能将事情的原本面目确定下来。反省也才有积极的作用。

在缺乏这方面认识的情况下，人觉得自己藐小，在物质世界的欺压下节节败退退，对于没有显示自己意愿的物质状况感到无奈、无助、不满、恐惧、愤怒、不安、抱怨等种种负面的感觉。

物质本身没有善恶之分，有的是我们看不到更高的精神原则的情况下，我们从个人利益的角度出发，一种直觉的发酵，便是一阵阵令人难受的烦恼。

如果这人懂得纯洁这个精神原则，他会选择把这物质思维忘却。不然外面的浑水拨进来。这就避开了被烦恼继续蹂躏。纯洁总是我们解救自己的第一道防线。

如果他认识到，物质世界总是残破不堪的，我们不妨给它建构一个美丽的图景，在自己的心灵上。他就跳出了烦恼的势力范围，跑到灵性世界那边去了。

所以说，没有灵性认识的人，无法摆脱烦恼的约束，更加不可能没有烦恼。

存在的物质问题，是不可以用我们的思想将它解决的，我们的灵魂可以掌握物质状况，却不可以直接干涉它的运作并将问题解决，所以人会不断回到同样一个物质的死结之中，这些对同一个物质状况的“起心动念”，免不了还是在来自于自我的层面，也就是阿博都巴哈所说，“人较低的本性”。这是一种很容易形成泛滥的思想。

这种纠缠乃是烦恼的本源，思想进入了死胡同。中国人讲的七情，喜怒忧思悲恐惊，就“思”的一条，鉴定了“多思”的为害。

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（2007年）