呼唤三老/白马入芦花

文与图：彼岸

 

白马入芦花：佛教落户神州，从这里发扬光大，从唯心逐渐向唯物靠拢 彼岸绘画那是一次伟大的偶遇，一次三个哲人跨越时空的对话，一次对未来的洞察和判断。就在神州大地上。

马克思高度评价佛陀的贡献，说：“‘众生度尽，方证菩提；地狱不空，誓不成佛’是佛家的豪言壮语，大慈大悲，胸怀满满，足以惊天地泣鬼神啊！佛理丰富了人们的精神生活，化解了人性的妖魔化。佛家所说‘诸恶莫作，众善奉行’，可圈可点，而剥削，就是最大的罪恶。”

他接着说：“人间为什么这么多灾多难？无穷无尽的人祸是阶级社会的产物。治本的目标太远了，治标才是当前缓和痛苦的有效手段。这就说明了，为什么宗教迷倒众生。佛教的确给受苦受难的被压迫者提供了一个暂时的精神避难所，所以我说‘宗教是人民的鸦片’。安慰剂的确有治病的功能；个中奥妙就在‘不信不灵，信之则灵’的效应。用平等的观念看差别，用差别的观念看平等，就像白马入芦花，佛理来到了神州，在汉化中逐渐完善，就像香象渡河那样，脱胎换骨，顿悟而成一枝人生哲学的奇葩，迎风绽放。”

佛陀气定神闲，向马克思敬礼，说：“我绞尽脑汁，苦思冥想了2000多年，才想通这个道理，却给你一语道破了！世人假如能够用平常心看平常人，以平等相敬的态度对待天地万物，就能杜绝个人崇拜。从今往后，我决心拒绝信众的顶礼膜拜，与芸芸众生平起平坐！求神拜佛的宗教迷信早已不合时宜。还是马大哥你高明，你提出的‘阶级矛盾’ 的论断，发现‘剩余价值’被占有的不合理现象，揭露了阶级社会的本质和罪恶，指出了剥削、压迫、贫富悬殊和贪腐的四大绝症，可圈可点。阶级不灭，绝症不除，人民便不能当家做主，‘民主’和‘人权’的假面具便会被恶剥削者挂在脸上，颠倒是非，招摇撞骗。”

佛陀又说：“今天人类面对的空前灾难，印证了你在《共产党宣言》里的英明论断。一针见血，四海皆准。‘同志’听起来比‘朋友’还要温馨，比兄弟姐妹更亲切！‘我是一个共产党员！’已经成了一个最圣洁和最光荣的誓约！最崇高和庄严的承诺！人们一听到‘解放军来了’就信心十足，希望满怀。” 

佛陀最后说：“你从科学的角度预见了无阶级社会到来之前，剥削和压迫人民的国家机器必将被打破，而2000多年前的老子，也从哲学的高度，悟出了‘无为而治’的理想国，不谋而合，两老可谓心灵相通啊！”

马克思说：“老子‘小国寡民’的设想，，一直被断章取义片面误解为复古倒退。我对它推敲再三，才悟出了个中三昧，原来他给我们描绘了一幅原生态村落的图景，生活富而不奢，居住简而不陋；‘一方有难，八方支援’；人人平等，万物共生；鸟语花香，鸡犬相闻…那不是一个打破国家机器，无为而治的理想社会吗？阶级社会出现以后，随之而来的压迫、贫富悬殊、贪腐、人性异化等逆天而行的罪孽，已经把人类逼到一个万劫不复深渊的边缘…一万多年前，地球上只有1000多万人口，今天，人口逼近80亿，加上西方发达国家的挥霍无度，暴殄天物，资源被糟蹋殆尽。在1950年到1990年的40年里，人类大吃大喝而消耗的原料，就比我们的所有祖祖辈辈几十万年吃掉的还要多！在富国，一大桶一大桶过剩的鲜奶被当成废水倒掉，在一些穷国，人们连干净的饮用水都一杯难求！联合国2011年的一项报告指出，我们每年抛弃的14亿吨粮食，足够养活20亿穷人…天理何在？人性何存？进入了今天的资本主义社会是最后也是最高级的阶级社会，反动阶级的所作所为，无论是在弱肉强食的程度，还是在不义战争的破坏性，都比老子生活的奴隶社会残酷何止百倍千倍，比老子想象得到的‘大伪’狡诈何止千倍万倍！要推翻它，谈何容易！然而，中国做到了！”

紫气氤氲，豁然开朗。老子翩然而至。他拊手微笑，说：“小国寡民，和谐共生；天人合一fk，万物平等。”

佛陀脱口应（yīng）声，说：“爱惜一草一木，尊敬虫蚁鸟兽…”

三老相视而笑，共鸣于心，莫逆无间，异口同声，说：“共赴大同，无为而治！”

老子满怀阳光，说：“‘任凭风浪起，稳坐钓鱼船’！”

马克思画龙点睛，说：“和平一定征服战争！”

“殊途同归！”浑厚沉稳的声音不知道从何而来。胜似晨钟暮鼓。

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