伊甸园故事的象征意义

我忽然想到，圣人何尝不是用讲故事的方法来教化众生？有些故事听起来好像梦一般神奇。

我们这里谈谈《旧约》里伊甸园的故事，目的是要谈谈圣人在圣典里多用寓意，假如没有物质世界的种种物象，圣人的教育是无法奠立的。要是不采用比喻和行动构成的故事，上天的精神原则无法植根于人类的心田。

上帝把亚当放在伊甸园里，叫他修理看守。跟他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”

后来，据说上帝使亚当沉睡，然后取他的一根肋骨造了夏娃，以陪伴他。蛇引诱夏娃吃那棵树的苹果，说：“你们不一定死，因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神知道善恶。”于是夏娃吃了禁果，并叫亚当也吃。亚当也吃了。他们的眼睛打开了，看见自己身体赤裸，便用叶子编作裙子。

耶和华在园中行走，亚当夏娃听到声音，躲避起来。耶和华叫着他，对他说：“你在哪里？”亚当说：“我在园中听到你的声音，我就害怕，因为我赤身露体，我便藏了。”耶和华说：“谁告诉你赤身露体？莫非你吃了禁果？”亚当说，夏娃把果子给他，他就吃了。神问夏娃做了什么事，夏娃说：“蛇引诱我，我就吃了。”为此，蛇、夏娃和亚当都受到惩罚。耶和华说：“那人已经与我们相似，能知道善恶。现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。”于是将亚当赶出伊甸园。

这个故事从字意上去解释，将导致愚昧和偏见。不明就里或居心叵测 的人或喜欢从字义上去发挥，得出歧视女性的结论。甚至有狂热分子认为女人是没有灵魂的，因为她不过是男人身上的一根肋骨。

这故事并无邪恶的成分，但我们可以把它讲得很邪恶，假如不了解它丰富的寓意。

阿博都巴哈在《已答之问》一书里说，从字面的含义来看，谁也不能接受这是一个有智慧的人所讲的话，所以，亚当和夏娃吃了禁果和被逐出乐园的故事，必须从它的象征意义去了解。

他说，亚当这里指的是亚当这个人物的圣灵，夏娃是他的灵魂。圣典里的“女人”，有时候指人的灵魂。善恶之树象征人文的、物质的世界，因灵性世界纯粹是善的、光辉的，然而人文世界却是光明与黑暗、好与坏同时存在，互相对立。

“蛇”是指一个人对物质的羁绊、牵连，这个羁绊使亚当的灵魂和圣灵从自由的、全善的世界降落约束的、善恶的尘寰，从团结的王国转向人文的世界。

“生命之树”是存在世界的最高标准，也就是圣人的标准。

这个故事讲的是一个存在的事实：亚当的灵魂和圣灵从自由之境降落拘束的人间世，亚当的后代也承续了这个羁绊，继续受到苦难。这里，灵魂的约束相等于“罪”的含义。直到他们从耶稣和巴哈欧拉的光芒里，重新回到“生命之树”那里去。

从这里我们可以了解，圣书讲的都是灵魂的事，我们的梦是灵魂在跟我们说话，那当然也是灵魂的话。在灵魂里是没有非善的，梦的故事也都是善的故事。

（2015年）