硬板床之恋

夜里如果睡得不好，第二天即便早起也懒得运动。少了阳光、树林和流汗，精神恍惚，那一天难免过得很被动、无趣。因此，我对习惯性用脑过度这个睡眠敌人进行了抗争，为了一夜好眠尝试了睡前做运动。是有些效果，但是每每稍有睡意的时候，一个扰人的念头打来，又弹回醒着的状态。家人之中，上床最早的是我，最后入眠的往往也是我。然而我的症状还不至于医生口中的所谓失眠，睡得很好的时候也是有的，不会傻傻的就去买安眠药。

后来我用了一个很简单的方法，解决了这个问题。我发现自己有个毛病，一上床就开始想东西，想的比工作时还要多。我设法把这个习惯戒掉，在入睡前告诉自己，我要睡觉了。这是说，摆在眼前的工作是睡觉，不是思考了。不是跟自己对话，不是做其他一切的事。只要快快睡去，我的工作就大功告成。

我最近舍弃了床褥，在地上铺一张双层竹席，再铺一片布被，当作新床，享受自然的室内温度。他们刚刚买了新床褥，我却选择自己的睡硬地板。

这样的床跟以前的硬板床无异，躺下去的时候，整个背脊和臀部，都给撑得平平坦坦，不会陷入厚褥内。有些人觉得那样很痛，我却慢慢体悟出一种舒服感来。这是跟床褥的那种温暖，不同性质的舒服，需要用一点意志力才能营造出来。将它守住，含在心里，如鸡抱卵、如蚌含珠。舒服感，有时在脚，有时在头，有时在胸，它到哪里我就跟到哪里，不即不离的陪着。

有时出现一个叛逆的念头，觉得这简单的守护舒服感，似乎不像个有用的东西，跟平日的奋斗差别太大。于是，便有一个现实问题跳出来，习惯性地引诱你的注意。这时候的思想排解，显得尤其重要。如果不是经常锻炼，重复学习克制，绝对不会达到收放自如的境界。我的策略是告诫自己，虽然是个现实问题，然而在那个时候出现，是不恰当的。你必须在适当的时候，做适当的事。于是把这“有害之物”推开，继续营造那种满足感。原来满足感不只是抽象概念，而是一个具体的感觉。

我相信上天就在那感觉里，舒服感是上天的一个神迹。睿智的人把天叫做“满足者”、“供应者”。我也呼唤这个名号，用感觉把它输送到脏腑、部位、筋骨、血脉、神经，让他进行着伟大的医疗、修复、平衡、留清排浊的工作。

这感觉像灵魂一般具体。因为实在，所以总有些奥秘诱人探索。 “意念”不过是“思维”的另一个说法，怎么却会就跟感觉联系在一起了呢？所谓“意守丹田”、“意到气到”，意念在感觉的配合下，竟然可以跟脏腑、部位，丹田、脉络连成一块，起到按摩、修复、整合的作用。紧张的神经次地松开，气感、打嗝、放屁、津液增加等现象的发生，就是明证。更多的是我们不知道的微观动向，生物化学作用，阴阳调和，形神合一。从这道门进入，可抵达一个外静内动的世界。只要避免刻意追求，通常都会很快进入梦乡。而且，一定是甜美的梦乡。

我又发现，蚊帐其实是现代人的恩物。让它罩住予人一种安全感，它的确为我们挡住了蚊子和蟑螂，甚至蚂蚁的攻击，怎么人们都把它忘了？有些人不知何故，对它十分痛恨。它因而逃离这个城市。我寻遍各店，才终于在老区一间旧店的杂货堆里，找到几张，赶快都买了下来。

蚊帐，也为了避开风扇和冷气，减少被窝的厚度。证明我不怎么能够适应现代人的生活，却符合了南怀瑾的睡觉观。

这又要回到“初衷”。在没有水电的发展区内，父母给我钉了一张单人硬板床，罩着一面浅绿的塑胶蚊帐。静夜，人在帐内，清风掀开薄薄的半截窗帘，板缝里风声微微，窗外暗影憧憧，蚊帐轻轻摆动，偶尔露出窥探的半边月亮。床前洋灰地上，洒着月的清辉。母亲忽然进来，撩起蚊帐，一屁股坐在床沿，就谈她的心事。

蚊帐掩着她半边身子，我从躺的姿势，看见她逐渐苍老的面容。夜色掩去她脸上的蜡黄，觉得她这时特别精神奕奕。

她说话很快，顶多讲个10分左右，就打住。收尾总是这句：“不要说了，明天还要做工呢！”就起身离去。

我望着她的身影在门帘外消失，感觉她是深深地爱着我的。然而她的爱藏得很深。也因为这个爱，我老是想着要为她和跟她一样的劳苦大众做些事。这个思想一直没有离开我，直到今天。

那时，我们不晓得有失眠这回事，睡一觉只需掀开蚊帐两次。一次进去，一次出来，天气炎热也不当一回事。到了城里，蚊帐和硬板床都不在了，如此至少30年，因种种关系，跟它绝缘。硬床板支撑着腰背的舒服感，也远去多时。

后来读到，圣人阿博都巴哈也是一生睡硬板床，却每天只需睡4小时就足够。别人送给他厚厚的床褥，他满口感谢收下，却一转眼又送给了别人。他是那么的容易满足，却又不是宣扬禁欲。我于是寻找竹席和蚊帐，却找到了这个把风扇、冷气和蚊子忘记的捷径。像以前那样，晚上钻进去，大抵半夜起来一次，就到天亮。

原来圣人早就知道硬板床的好处，只是不便直说，以免被人误读为干涉自由、提倡禁欲。要人们自己去发现。可喜欢享受的人们，本末倒置，真假不分，要到几时才会发现？对简单的美缺乏追求，连带把一夜好眠也搞砸了。

（2016年7月21日，星云）

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