牛


困卧书斋求识理

又得新著话狐仙

一字一泪炎黄梦

多情自苦文化牛


作家彼岸独居新山马星花园一隅，满室书香，书叠成楼，与其一头白发相映成趣。其手头甚为拮据，节衣省食，有时三餐不续，惟好书成癖，书展必到，购后必读，乃青年子弟之楷模也。


近著科幻小说《篝火狐影》，构想郑和第八次下西洋，有老子化身的老凡和美女狐仙伴随在侧，弘扬中华文化之精华，有丰富有趣的科学知识和文化叙述。（2017年3月22日）


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营里营外

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高秉益作品 “政府为什么扣留你？” 五十年前那个噤若寒蝉的年代，这样的质询，不时冲着我而来。有时，劈头就是一句。有时，转弯抹角，用眼睛询问。有时，换上一副婉转的语气：“他们有捉错人吗？”似乎错的不是我，而是在捉捕的人。然而那句话的潜台词是，为什么偏偏是你？ “他完了，他没有前途了！” 同学们听到我在年终的长假里被政治部扣留两个月，交头接耳便得出这样的结论。小伙子怎会有这么世故的念头呢？莫不是被大人教会的。 “黑名单有你的记录，以后就别想混了。”不知是谁，又补上一句。 我们阅世不深不晓得黑名单是什么回事，只觉得不过是危言耸听，未来的事谁说得清楚？表面上唯唯是诺，心里却不相信。大人们都爱杞人忧天，我们可管不了那么多，渐渐的也就不当一回事。父母亲却是受到很大的冲击，那个词似乎有千斤的重量，沉沉的压在他们心上。母亲的鬓角间未几便多了几片霜白，父亲脸上的沟壑更深邃了。他们的步履步履蹒跚，眼神涣散，那个标签意味着你是个异类，异类是要受人孤立和敌对的。不知这个诅咒是怎样传出来的，总之他们是相信了，并且看到住家附近布满了监视的眼睛，整天整夜驻守的那里。 “你快快离开这里吧，不要跟任何人有任何关系。专心读你的书，什么事都不要理会。” 族里的长辈前来开导我了。那年我20岁，刚刚开始接触社会，长辈们就劝我不要理会社会的事。他跟我讲了很多故事。他是我的伯父，浑浊的眼睛里布满血丝。多年来，为了安排族人的生活，解决兄弟妯娌之间的纠结，他已伤透了脑筋，如今，这个不懂事的侄儿又给他增添新的烦恼。他看来很累。 “你打不过他们的，快快认了吧！”他说。 我也知道，有一场仗正在打着。战场的情况却是所知有限，半夜里偷听秘密电台我得知一些未经证实的消息。我并没有想过要参加，可我对它也不冷淡。我想了解一点儿关于民族和时代的问题，那些老师们三缄其口的社会真相。他的故事我听不懂，只知道跟战争、出卖和被遣送出境有关。 村里和族里的长辈们平时也不谈这些，私底下时而提起，也是如履薄冰，深恐自己的底细落入别有居心者的耳里。然而切割了历史和民族情感的生活毕竟枯燥乏味，唯独这回蹲了一回牢，无意间打开了许多被禁的话匣子，才知道民族的故事原来那么宏伟，那么辛酸，深藏在平凡的生活表面。许多悲欢冷暖被前辈们默默的吞在心里。我的认知虽然肤浅，但是对时代的热情，却不曾冷却。 父亲伸出左手，给我看他的手背，说：“你看，这是一条平坦的路。”然...
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我的公园

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我小时居住的乡村，在晏斗镇郊，有辽阔的橡胶园，稀稀落落的几户人家，狭窄的河边菜园，周遭不见一个公园或游艺场。偶尔跟妈妈搭巴士到五英里外的坡底，都有正事要办。记得妈妈牵住我的手，走到一棵大树下，跟一个穿白袍的人交谈几句。那人便从椅子下拉出一块板，搁在椅子的两个扶手中间，用手拍拍板面。母亲把我抱上去，坐在上面。那人给我披上一块白布，剪刀咔嚓咔嚓的在耳边响起，头发落在布上。妈妈在一旁等候。我打了两个瞌睡，白布忽然被拿开，当空一抖，乌黑的发丝散落地上，那人抓了一把扫帚扫地。 妈妈又牵着我的手，走过几间店铺，进入一间菜店。店里的人把一些钱交给妈妈，那是她卖蔬菜和毛瓜的钱。我喜欢看这里水槽里生猛的泥鳅和一动也不动，只有腮帮子微微开合的“大头鱼”。妈妈又去一间叫什么“堂”的店，有浓郁的药材味，跟柜台边的一个师傅谈她的“耳鬼响”。把了脉，拿了药，吃了云吞面，便又牵着我的手登上巴士。 巴士的木窗开一半，不停地颤动，啪啪啪啪地响个不停，吵得人没有办法讲一句话。风贴在脸上，眼睛眯成一道缝。从眼缝里望出去，一片村野大地，仿佛一个偌大的公园，只是没有被切出一小块，将些俏皮的装置安装上去。那时，我还不知道公园为何物，直到上了小学，接触了儿童游艺场，才知有这样一个儿童专用区，大人们是不去那里运动的。大人们只是劳动，不做运动。 我的学校叫育贤小学，坐落在一个山岗上，一面是斜坡，一面是平地。斜坡的一面长了一排高耸的松树，沙哑而恢宏的松涛不绝于耳，后面一片长空云霞满目。平地的一方篱边有个A形铁架，足有我们三、四个人叠起来那么高，悬着三架秋千。秋千坐板都是块寸来厚的长方形木板，十分的坚硬。两边钻孔由一条粗铁链穿过，铁链上端扣着一个铁环，跟铁架顶部的横梁焊接着。 下课钟一响，总有一批同学飞也似地往这里奔去，要抢占这三架秋千，抢不到秋千的才退而求其次去玩溜滑梯和跷跷板。咿咿呀呀的金属声随即响起，带起一阵风，像马戏团的空中飞人。我本能地避开这危险地带，蹲在一个小草坡上，仰头看他们意气风发地荡到半空中，轻轻一蹬脚，又垂头随他们落下，划个弧往另一边荡去。 最勇敢的表演者来来去去都是那几个，很有炫耀的味道。然而他们也的确有炫耀的本钱，一飞飞到接近横梁的高度，下行时还敢脚下用劲。到了另一边又是令人胆寒的高度，整个人好像要脱离坐板飞出去，采那天边的云。又一蹬脚，却依旧安全的降下。下面看的人可乐了，频频喊他们的名字。但不...
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挽救一则历史佳话

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  ——苏丹后法蒂玛身份揭秘 历史变脸术 柔佛历史有一个奇怪的现象，港主时代的历史，到了后港主时代立马变质，以致面目全非，似有个魔掌，操控着历史的书写。 之前，我们谈到，港主时代的华文教育，虽然确凿存在，然而 到了 1916 年之后，随着义兴公司被殖民地政府解散，港主专利区收回，潮人丧失主导地位后，华教史也被拦腰切断。今天谈起，都是从 1913 年之后的殖民地时代开始，华文教育似乎才获得新生，前面几十年乏善可陈。 另有一事，也出奇的相似。苏丹阿布巴卡的妃子法蒂玛，贵为王后，出生华侨家庭，港主时代的报章说她姓杨，为潮籍女子，极得苏丹宠爱，她也不负恩宠，为苏丹佐政立功不少，然而，到了后港主时代，却出现截然不同的故事，有者说她是广东台山籍人氏黄亚娇，有者言其为港澳来的妓女，马来作家说她是马来人的女儿。她跟华侨社会的纽带抹去一部分，入宫年代也被砍掉一截。 苏丹后法蒂玛（右） 这些，似有淡化华侨色彩之嫌。华侨的建国功勋、兴学育才，乃至在统治阶层的角色，都被一只看不见的手剔除。早期移民以潮州人为主，他们的史迹和精神，本应该为后人所铭记和学习，却落得像个罪犯那样落荒而逃，这岂是讲究良知的华人所可以容忍？   阿布巴卡与华侨达致互惠互利 从今天的角度来看，阿布巴卡执政柔佛 33 年 [1] ，最可圈可点之处，在于他一改过去苏丹的封闭作风，打开国门欢迎外来移民，包括文化歧异的华侨大批进入。这些新客许多聚居在港脚，港脚散布各地，后来发展为城镇，华人居多。中国乡村的小农社会，搬来了这里，奠定了落地生根的物质基础和客观态势。 阿布巴卡的年代，殖民地势力如日中天。他的父亲达因依布拉欣本为柔佛王朝苏丹阿里麾下的一员大臣，为获得苏丹授权治理柔佛的天猛公，得到英殖民地政客的属意而成为实权的统治者。到了他掌权的时候，他深知如果不谋发展，英国人在这块海外领地获取不到所要的利益，他也不会有好日子过。 在这样的理解下，阿布巴卡为了保住马来统治者的地位，在咄咄逼人的殖民浪潮前，采取绥靖政策，发挥个人魅力与英女王搞好关系，换取主权的独立，竟然取得意外的成功。 据说他跟维多利亚女王的关系，好到可以称姐道弟。 1891 年，他访问英伦，女王...
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