第18章：上下求索真相大白

2006年6月10日，大馬自然協會柔佛州分會舉行會員大會，我在儀式完畢的休息時間，將一封信交給龍莆天，給他報告《柔佛野人傳奇》的撰寫情況。我說，寫作進程十分順利，如果沒有意外，中文本可在兩個月內完成及付梓。屆時，將一併公佈4張在柔佛實拍的野人相片。編委會邀請州務大臣或龍氏，為該書舉行推介禮。

那時，媒体已知道有人擁有野人的“實拍”相片，又因柔佛野生動物保護協會一直不肯將它們公佈而感到不滿。外國人設立的野人網站也說要看到証據。儘管龍莆天有言在先，說這些相片為柔佛野生動物保護協會所擁有，除非獲得該會允許，否則不會予以發佈。然而，魏保欽和鄭定華仍然覺得，需要給龍氏寫一封信，承諾一個完成的時間。

晨曦萬丈、真偽一目了然。

我在工餘之暇，把這野人的故事如實地記錄了下來，即使是我第一次看到相片的描寫，都是真實的。這幾張相片所引起的轟動，也沒被誇張。經過一番掙扎，我終於把零零碎碎的概念和資料，舖衍成前面的17章，並在預定的7月28日，將它打印出來，把一份副本交給魏保欽，請他審查勘誤。

我摘錄的魏氏談話很多是在非正式採訪的場合，為了慎重起見，我讓他審核後，才交給出版商。

我也請魏氏進一步肯定這些相片的真實性，包括拍攝者的身份，拍攝地點和底片的查核。魏曾答應在本書完稿時，將這些資料交給我。我將在相片旁註上拍攝者的名字和一段簡短的說明。協會不愿提早暴露拍攝者的身份，以免媒体直接聯絡這些線人，恐引起資訊的混淆。

峰迴路轉

另一方面，周國球和洪美發設立網頁討論野人，積極而勇敢地提出各種問題和建議，並得到世界各地的野人愛好者熱烈的回應。關於北京人的那一套假說，真使網站熱爆。周畫了老野人的頭部，故意把頭髮畫成散亂稀鬆，以免太過真實；洪畫了老野人的手，伸出去拿一塊石頭，兩張畫於網上公佈後，皆註明乃是根據真實的相片。加上那一根驗証為人類的毛髮，野人的真相呼之欲出，討論轉為激烈。

然而，周要進一步知道相片的詳情，我卻無從予以相告。有個晚上，我安排他和魏保欽作了一次專訪，讓他們直接溝通交流。他需要為網頁提供新的內容，去滿足網友的慾望。而他的推論是根據魏的相片，但是魏對相片來源的解說，卻不能令他信服。萬一相片係假可如何向世人交代？他的假設不也是跟著要作廢了嗎？周有科學家實事求是的精神，處事雖然讓魏覺得衝動，卻也是迫不得已的事。

周終於想出一個試驗真偽的辦法，他要把一雙野人的眼睛“切”下來，放在網上，並列出條件，有誰能夠証實這一雙眼睛的出處，他就給他1千200令吉，作為報酬。他要我向魏徵求同意。

一路來，魏和他的協會理事們，皆不要這批相片在本書出版前曝光，以免影響書的發售，編委人員也都認同於這樣的安排。然而，我覺得周的建議有理由，讓相片局部曝光，若沒有人提出証據，則可以証明它屬於實拍相片，鏡頭取自本地的森林，相片為全球首張，它們的價值乃得以肯定。對於我這個寫書人，也是有好處沒壞處。

我立刻向魏提出要做這項測試，那時，距離完成本書前17章的初稿，還剩兩天。

魏馬上同意進行這樣的測試，並表示了解我的處境，並說1千200令吉不該由周承擔，協會可以承擔這筆費用。他附上一個條件，提供消息者可免費旅遊柔佛州野人出沒的森林5天4夜，該會負擔國內的行程和膳宿費。

楊金森形容為“迷死人”的一雙女野人眼睛，於是上了網頁，那日是7月28日，時間是上午11時。到了下午6時，僅僅7個小時內，洪美發打電話來，氣急敗壞的說：“有人揭發這些相片是假的。對方還說：‘你這柔佛野人網頁玩完了！’”

原始人生活搬上銀幕

消息提供者是法國人類學研究人員珍．露．德威侖（Jean Luc Drevillon）（上圖）。他在致給周國球的電郵中說，自從野人的消息公佈以來，他一直注意事態的發展，這野人的眼睛上網後，使她想起一部在法國拍攝的紀錄片。該電影以演繹南方猿人Australopithecus的生活為主題，叫《奧德賽．艾斯比亞》。為了追求真實，演員在身上黏了長毛，赤身露体演繹人類的進化歷程。該電影於2001年在法國上映，周所提供的眼睛，乃取自其中一張電影劇照，刊於一本與電影同名的紀錄書第38頁內。

珍．露．德威侖置於網上的相片，正是我們一直在討論並信以為真的那張女野人的相片！她總共放上7張相片，包括我們所見的4張野人相片中的3張，老野人和兩張女野人的相片，都在裡面。

他寫道：“您在柔佛野人網頁上的老野人的臉部和手部的繪圖，相信是取自該書第56頁的一張相片。”

珍‧露‧德威侖所繪的一張矮種野人相。

他列出了它的書號，並說，那本書可以在阿馬遜書店買到。

這世界真是太小了！珍．露．德威侖講的都是事實，這幾個月來困擾我們的野人相片之謎，擺在世人面前原來如此不堪一擊。我很覺失望，但也如釋重擔。洪關掉了網頁，因為擔心更多人上網揭露真相。

洪通知我這消息的時候，我正離開魏的店子往家裡行駛。我是在那一天才聽到葉先生的名字，魏說葉將這些相片交給協會的時候，並沒交代底片的真相。協會沒付葉任何費用，葉亦沒有索討任何代價。這不是一宗交易。他被告知，這些相片是在柔佛的森林裡拍的，而收下相片的該會顧問哈欣尤索夫，也說是一系列實拍的相片，葉擁有相片的底片。

他說要尋找葉來查証，但是和葉有聯系的哈欣尤索夫，卻說葉已移居澳洲，不容易聯絡上。

在回家的路上，我決定不用“實拍相片”的字眼，這將使這本書少了一份奇特的魅力，想及此心中頗有酸澀的失落感。洪的消息在不到一小時的間隔內傳來，我在調查消息的真偽的同時，也感謝他幫了我一個大忙，若在書付梓之後，可真是淒風苦雨了。

第二次最轟動的野人事件

1967年，一群築路工人在美國加利福尼亞州北部的Bluff Creek森林裡發現許多大腳印，從30公分到39公分不等。新聞引起人們的注意，從此奠定了“大腳”這個名稱。（下圖）

有兩個野人痴羅加．派特森和金普林，聞風跑到那兒看個究竟。有日下午，他們騎的馬突然發出嘶叫聲。跟著，一個身高2.2公尺，体重約320公斤的龐然巨物，出現在林裡。

派特森趕緊拿起攝相機，瞄准這個巨物，拍下了一套8公尺長的磁帶，為一部約20分鐘的影片。

這是一個女野人，走動時胸前晃動，她的眼睛看著攝影機，與我們這兒的野人和野人義工們對看的情形一樣，並不害伯。後來，她快步走進叢林裡。派特森的短片，讓世人第一次以電影的方式，一瞧野人的面貌。

派特森電影裡的野人走路的模樣一點不野，一眼看去便感覺是演員在演戲。

這部著名的影片如果是真的，我們應該給派特森和金普林一個掌聲。卻有專家指出，相片中的野人，乃是一個身裁高大的演員，披上獸皮衣所演的一齣戲。

質疑者包括前面提到的約翰．尼白爾，他認為野人在影片中的影子太遠，除非拉近距離讓人瞧個仔細，否則，無法消除假冒的嫌疑。

洪說，柔佛野人事件是派特森影片之後，第二個轟動世界的野人熱聞。柔佛野人網頁設立以來的一個半月內，有4萬人上網觀看，2千人成為會員，有3千人時常跟進。這些人來自世界各地，俄羅斯、法國、意大利人尤其多，他在網上把魏保欽形容為一個英雄式的人物。

真實尚未死亡

真相揭櫫後次日，魏保欽又和他的同伴們在加亨探訪野人，並不知道這件事。我的失落感卻達到了谷底，覺得好像在追尋一道美麗的仙橋，到頭來發現這天橋不過是天邊的一道彩虹。這些月來的努力似乎付諸流水，你不能拿個假的東西欺世盜名，頗有打消出版野人傳奇的念頭。

洪美發和周國球也很沮喪，洪自費搞這網頁花了不少錢，到頭來卻被指撈取廉價的名聲，希望我作篇報導，說明事情的真相，有關相片非出自他的手，而是由協會所提供。周國球付了珍．露．達威侖1千200令吉，把她置於網上資料傳給我，要我向魏保欽求証。

幾天後我去見魏，他看了珍．露．德威侖傳來的相片，表示這些相片和他們所收藏的相片一模一樣，並無假冒。他顯得很苦惱，並且道歉，說一切的源頭都是由他開始，他不會推卸責任，不當一回事。後來，他打了長途電話給一位在法國的侄女，叫她幫忙找一本珍．露．達威侖所說的那本書，以鑑定這消息的真偽。

他說他們的協會收到別人交來的相片，有時不好意思叫交出底片，因為畢竟是別人的東西，何況大家都是基於一種興趣，只是想給野人做點事情，無其他的企圖。事到如今，他只好請葉先生出來說明這些相片的出處。

他說他從來沒向世人昭告，說擁有真實的野人相片，雖然有打算這樣做，卻也是証實後才敢公佈。柔佛州野人互聯網雖是洪和周所成立，協會也分擔部份費用，等於共同擁有。而把野人眼睛放上去向世人求証，也是他所同意的，可視為內部求証的一個措施，並非外界的揭發。

媒体對這事件，一般的反應是覺得本地的野人研究，仍舊難成大器，頗有恨鐵不成鋼之嘅。然而這事件在一陣風浪過後，很快趨於平靜。追查野人蹤跡的魏保欽和他的伙伴們，科研方面的周國球和洪美發，著書論述的媒体記者，仍然保持聯繫，並無公開指責，也沒推卸責任。魏將一張1千200令吉的支票交給我，我再將它轉交給周，作為他的補償。周知道媒体訪問魏，也交代了很多意見，避免這事件被渲染成一則笑話。

8月中，新加坡海峽時報記者梁玉鳳訪問魏保欽和鄭定華，當時我也在場，魏接獲江為平打來的一通電話，說他和原住民在森林裡，看到一個疑是野人睡覺的地方，又傳出當地人見到野人的消息……

相片可以是假的，野人可是真實地存在著。

洪美發、周國球、魏保欽、江為平，和很多的目擊者，仍然這樣相信。

那麼前面的17章是不是假的呢？

一再改稿追求真實

從人類的眼睛看這大千世界，溪水的流淌、火苗的抖動、塵埃的飄動、蟲豸的爬行、小草的生長和死亡、鳴禽的啁啾、野獸的咆哮，和我們文明的生活，相距何止千里？相比之下，簡直形同無物，也許你會問：“這存在可有任何意義？”

然而，在上天的世界裡，那永恆的國度和我們剎那的生存相比，我們這彆扭的生存，何其不也是一個虛無的泡沫？

我曾坐在這裡思考真偽的問題，這地方在哥打丁宜的一個果園內，它的看守李茂在它的籬邊見過一頭野人。

可是，塵士在自己的世界裡，飛禽走獸在自己的領域內，小草昆蟲在自己的天地裡，卻都是具体、真實的生存，有它們自己不容抹殺的規律和內容，我們要了解一粒原子，和了解一個銀河系，有同樣的困難。存在是相對的，偉大抑或渺小，複雜或簡單，都是不同層面觀察的結果，而皆有本身的現實要面對。因而人為這泡沫的生存而自殺，必需受到譴責。而認真積極地生活，才是人生正道。儘管只是一個泡沫，也有它的光澤，它的飛揚，和破滅的壯烈。

照片是假的，感覺卻十分真實。

前面14章所記錄的，是一連串人和野人之間互動之下推移扭動所產生的真實的生活，和這生活的感受。即使終究要像泡沫一樣幻滅，它的光澤、飛揚和破滅的壯烈，仍然可以寫入詩篇，鎸刻於心中。在自己的天地裡，它們是獨自存在的事物，不受幾張相片的真偽所擺佈。在它們尚未求証為假作品之前，我們何嘗沒有真實的談話？真摯的情感？往往在事情發生的當兒，我就把它記錄了下來，並不是看了結局之後，才來構想情節的。

我記下了幾張假相片帶來的沖擊，和一個由野人這面鏡子反映出來的社會面貌。

魏保欽重申見過野人4次，只因當時身上沒帶相機，而沒把野人的倩影留住。可這幾張人扮的相片，和他所見的具象太近似了，那頭老野人和他所見的老野人幾乎一模一樣，以致他毫無懷疑地相信它們是實拍的相片。

藝術的真實往往高於現實，人因而容易被藝術所欺騙。然而，這欺騙並無惡意，反而通過假象愈能托出真相。人們心甘情愿讓藝術將真假搗亂。

走筆至此，《奧德賽．艾斯比亞》正在北美上映，這造型當然是假的，可它亂真的能力的確也很迷惑人。連那眼窩裡的一塊紅暈都和這裡的野人紅得極其近似。

這幾天，魏保欽和江為平又走進森林尋找野人去了，那毛茸茸赤裸高大的身影，在他們心中是一個抹不去的實物。

一部電影能夠如此亂真，一本書大概也能做到這點。

因而，這本書也就有生存下去的權利。

我不擔心它失去了奇特的吸引力，只怕它沒有平實的精神。