米萨．阿布法达的谦虚

米萨．阿布法达（Mirza Abu'l-Fadl）是波斯大学问家，他曾经喜欢玩弄学问，让人觉得他很伟大。那时，他被学问所误，往往从学术的角度看待巴哈欧拉的教义，觉得这些教义没有足够的说服力。

有一天，一位巴哈伊朋友递给他一本巴哈欧拉的《毅刚经》(Kitab-i-Iqan)。米萨．阿布法达以他的优越感阅读后说，这本书不能令他满意。他甚至进一步扬言，如果《毅刚经》是巴哈欧拉显圣的証据，那麽，他可以写一本比它更好的书。

他讲了那句狂言之后的翌日，有位女士由他的学生带来见他，要求他给她写封信。女人是城裡的名人，米萨．阿布法达则是德黑兰一所宗教学院的院长。

当时的波斯社会，流行请人捉刀的风气。不识字的人，付点儿小费，请有学问的人代笔写点什麽的，是常有的事。米萨．阿布法达的学生给妇人介绍老师时，说他是位杰出的学者，其作文的能力无人能出其右。

米萨．阿布法达抓起笔，准备进行这件差事。然而，他惊骇地发觉，脑子裡一片空白，思维好像被掏空了，竟一行字也写不出来。

他努力思索，然而脑子仍然不听使唤，什麽东西都想不出来。

有好几分钟的时间，他在信笺的一角涂鸦，在自己的指甲上画线条。

妇人见状，不耐烦地站了起来，嘲弄地说：“要是你忘了如何写一封简单的信，何不早说？免得叫我在这裡看你出丑！”

米萨．阿布法达为那事件感到尴尬、惭愧，忽然想起自己曾说过可以写一本比《毅刚经》更好的书的话。他纯淨的心明白了。那是巴哈欧拉对他的傲慢所作的回应。

米萨．阿布法达就这样，在知识和理性的层面被巴哈欧拉说服了，可他的心可还没完全认同于巴哈欧拉的圣道。在这方面他作出了艰苦挣扎，努力解开圣道的性质。一个夜晚，他进入自己心扉的深处，恳求上天打开他的心门。他把自己完全交托给上天，并把做学问的天份归功于上天的恩赐。这样直到凌晨，米萨．阿布法达流下了眼泪，他心中充满了信仰之力，决定把生命交给巴哈欧拉的圣道。

这位曾说可以写一本比《毅刚经》更好的书的人，以一颗虔敬的心重读这本巴哈欧拉的着作，发觉它是一个知识的海洋，无比的辽阔深邃。每读一次，都发现新的智慧，新的奇迹。

从那时开始，米萨．阿布法达的态度大为转变，变得非常谦虚。

在他的巴哈伊生命中，他从来不突出自己，以显得自己比他人优秀。他从不把自己的学问造诣，归功于个人的努力成果。他把自己全部成就归功给上天。

在他的谈话裡，没有“我”这个字。他说，他没有使用那个字的权利。

他把心中的“陌生人”赶了出去，把“朋友”迎了进来。

巴哈欧拉说：“我将悠雅地君临在我面前谦恭的人....”

米萨．阿布法达是这句话最典型的表现和见証。

对于像米萨．阿布法达这样的知识分子，巴哈欧拉在《阿格达斯经》裡写道：

“在巴哈世界裡的有学之士啊！你们是快乐的。上天见証，你们是至大海洋裡的巨浪，荣耀天庭裡的星光，人世与天堂间飘扬的凯歌。你们是人类坚定的体现，上天的佳音在人间的喷泉。倾听你们的人有福的，而顽冥者必定深深遗憾。”（2011年12月12日） 

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