雨打山果落
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雨打山果落，天晴庆佳节：阿沙族欢庆万果节。（和平二村提供照片） |
桌子上的煤油灯依然在摇曳生辉，灯蛾扑火，前仆后继。此刻的一川已年近花甲，作为身经百战久炼成钢的游击战士，森林里的艰苦生活已经把他磨炼成一个头可断腰不弯的“竹石”形象，余晖满天，壮志凌云。
他转过身子去，对一位较年轻的阿沙战士说：“山果又落了！阿蜜同志，明天早点起床，捡山果去！”茅屋的一个角落，堆满了几天来采集的各式各样的山果，准备明天庆祝万果节。这些山果当中当然少不了山榴莲。山榴莲虽然个小核大肉薄，却色美香浓味纯，不亚于市场上卖的栽培种榴莲。还有山豆蔻、阿答果、梦光果、拉答果、淡杯果、风律果…
万果节是马共部队为阿沙同志首创的一个节日，定在每年的7月15日，山果成熟的季节里。1975年开始庆祝。每逢万果节，部队里不分种族地位，不分男女老少，都盛装打扮，一边饱餐山果，一边欢歌狂舞，从天亮闹到天黑，乘兴而乐，尽兴而歇。
长臂猿个个身怀绝技。摆来荡去，吊臂过树（brachiation）是它们的拿手好戏，轻巧灵活，令人拍案叫绝。它们的肩关节和手腕能360度转动，使身体像钟摆那样作180度向前摆荡。在树冠上，它们从距离往往超过15米的这棵树到那棵树，吊着膀子，手扣树枝，一荡而过，时速高达56公里，还能跳跃8公里，连正在飞行的小鸟也抓得到。都拜它们屈伸自如的拇指所赐。它能像铁钩把树枝牢牢扣住；不是抓住，而是收放随意，扣住树枝。实际上它们使出的是空中侧手翻（cartwheel in the air）。
阿沙人久居深山老林，是名副其实精通山林生存术的“山精”，熟悉山路，善于爬树。长臂猿的吊臂过树绝技是白万年甚至千万年进化而成，空中飞人经过长期锻炼才能练就那一身本领，而泰山只是电影中的夸张镜头。我看过和平二村放映的录像片，只见阿沙战士，攀藤过树，虽然不及长臂猿和杂技演员，与泰山相比，却毫不逊色。因此，他们在部队里有一个不同寻常的任务，就是每到一处，先行砍去大树上的枯败枝干，以免掉落，砸伤战士。在部队里他们贡献很大。他们主要负责开山辟林，带路放哨，运粮送信。
“阿沙”是 Asal 的音译。Asal 的原文是 Asli。 Orang Asli 指马来半岛的原住民。他们是被边缘化的一群，最为贫困。由于他们深受歧视，对外人一概闭门拒客，给负责团结他们的部队带来极大的困难和挑战。一川肩负的就是这项艰巨的任务。他是部队里出名的阿沙专家，同志们都管他叫阿沙头，大有阿沙同胞的老大或者大当家的意思。
起初，每当游击队打从阿沙村落经过，一见到他们，村民们便如临大敌，纷纷逃窜，紧闭门户，用狐疑的眼神，向外偷窥。后来，阿沙村民们一改常态，又送食物又送水的，跟马共战士如同一家人。他们甚至割下舍不得吃的猴腿，送了给部队。他们多次掩护游击队，帮助他们转移和脱险，屡建奇功。
他们靠什么法宝创造了这样的奇迹呢？我向一川提出这个问题。他解释说，部队里早就有一些阿沙同志，先让他们出面去进行团结工作。不过，最关键的是八个字儿：披肝沥胆，生死与共。我们不摆架子，没有一点虚假，让他们看得到，摸得着，感觉得出，深受感动，最后融入部队，跟我们打成一片。他说，举家投军的阿沙人还不少呢！
有一家阿沙人，全家六人都参了军。部队按他们的年龄大小给他们取了这样的队名：阿为、阿本、阿民、阿族、小争、小光。省略“阿” 和 “小”，连接起来，就是“为本民族争光”。
我们在和平二村闲聊。他讲了一个有趣的故事。一间茅屋里，陈田正在批阅文件，一个阿沙大龄女同志从火堆旁边走了过来，把一只烤得焦黑的老鼠递给了他。那是阿沙人的美味佳肴。恭敬不如从命。
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| 阿沙族的朋友和同志“阿沙头”一川：披肝沥胆，生死与共。（彼岸摄影） |
“陈田敢吃老鼠？”我睁大了眼睛问一川，满脸狐疑。
“不。他装着吃，趁她不备，偷偷地用一张旧报纸把它包了起来…”
他回答。
“干吗？”
“给其他不怕的同志吃。森林里缺粮，不好浪费。”
陈田化解矛盾的手法，尽管带有不诚实的味道，却叫人感动。
我打蛇随棍上，追问：“那您吃老鼠吗？”
“吃！什么都吃！”
他说，有时候在树上诱捕到的猴子，几天后才被发现，已经发出恶臭，爬满蛆虫，阿沙同志照样烤来吃，习以为常。
“您吃过吗？”
“吃！不吃对阿沙同志不礼貌不尊敬，我们做阿沙团结工作的应当以诚相待，入乡随俗。”
“什么味道？”
“又臭又苦，难以下咽。不过，苦不堪言，乐在其中。”
在那几十年的峥嵘岁月里，一川对人民事业忠心耿耿，勇往直前，下山了，他处变不惊，依然面不改色，心不跳，顶天立地，腰不弯。他两袖清风，照样无怨无悔，快快乐乐。
他正在写回忆录，给后代留下宝贵的经验，创造生命最后的辉煌。
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