富鲁旦先生的牺牲精神

富鲁旦先生

15年前，我在马来西亚巴哈伊总会会所，买到一本关于灵魂的的小书，很精简地提出了20多个关于灵魂的存在和它的不朽之証据。这些年来，经常和朋友们谈起人生和生命，我们的结论总是，人若要对死亡有个基本而明确的概念，一定要明明白白地知道，灵魂到底有还是没有，如果有的话，它有哪些性质？它和物质，尤其这副血肉的物质之躯之间，有何种微妙的关係。

今人大多数尚缺乏这方面的认识，正如鲁迅笔下的祥林嫂，在临死之前，问读书人的作者：“这世上究竟有没有灵魂？”鲁迅战战兢兢的答道：“也许有吧，我也说不清。”模稜两可，半信半疑。你走在街上，随便找一个人，问同样的问题，答案差不多也会是这样。

在六、七十年代，这裡大多数的人是无神论者，今天，则是“宁可信其有、不可信其无”的人佔大多数。

这本小书印刷粗糙，然而作者的努力令人激赏。这些百思不得其解的灵魂问题，给他用几个简单的事实就说明得一清二楚，真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。只知他叫阿里‧阿克巴‧富鲁旦（上图），想必是一名资深的巴哈伊，此外，我根本不知他是何许人。多年后，我把这本小书译介给中文的读者，很想给作者写一点儿介绍，当时脑子裡闪过一个念头，作者即然如此了解灵魂，他又是如何对待自己的生死呢？

2012年5月初某日，我在面子书看到一则报导，写的竟然就是关于阿里‧阿克巴‧富鲁旦先生在世的最后谈话，恰好回答了我的疑问。他的死竟是如此的石破天惊，一时间使我坐卧不安，心中一股悸动难于平息。

明白灵魂的人，和不明白的人，或半信半疑的人之间，竟有如此的天壤之别。然而，也只有那些坚定地依从上天的要求而生活的人，才能感觉得到个中的震撼，不曾这样做的人，只能对这则故事投于一瞥好奇的眼光，不能体会其中的奥妙。

是的，从此以后，将来的高尚之士，都不会选择躺在床上等死，而要走在上天的道上，站着离开这个世界！

以我个人的感觉，他的死已是一个殉教的行为。巴哈伊信仰今天能够成为千万人快乐、自由和安慰的泉源，其中一个主要的原因，就是因为这圣道中出现了数万名殉道者，减少了我们的痛苦，为我们舖平了道路。这些殉教者（千万不要将他们和狭隘的宗教狂热分子，及挂着上天的名号行凶的暴徒相提并论）最突出的表现，就是永远不肯跟错误的行为和思想妥协。黑暗势力儘力要扑灭他们，他们却一点都不退让。每一次危机之后，换来了新的胜利，最后，黑暗势力忍无可忍，不惜把所有的伪装撕下，把丑陋的面目抖出来，将他们的头颅砍将下来。于是，敌人的错误再也无法补偿，殉教者却取得了永恆的胜利。

富鲁旦先生并没有和敌人短兵相接，他是一个拿着一把火炬，不断地将黑暗驱除，好让别的人踩在光明的真实裡的人。只要黑暗还存在的一天，他就倔强的不肯把火炬放下。只要我们周遭还一个人被疏离在不闻不问的荒野，或因偏见自我分离在统一之光的照耀下，他就觉得自己的任务尚未完成，不能独个儿享受逸乐，把这些事抛诸脑后。直到他的身体再也没法支撑下去，就拿出最后一口气力，走向他锺爱的人群，把这传扬圣道的火炬交给他的继承人，自己潇洒地倒下去。

这种不妥协的精神，跟殉教者的抛头颅洒热血，乃有异曲同工之妙。殉教者若非死在敌人的刀下，那就一定是死在服务圣道的途中。他以这高尚的行为，获取上天的喜悦。他的肉体解散了，消亡了，但是它的消亡和解散，却使灵魂在另一个世界裡得到永远的自由、快乐和无比的力量。

物质的躯体虽然短暂，却成就了灵魂，这一来，这短暂的存在便得到了永恆的意义。肉体裡的每一颗原子都会快乐的欢呼，然后羽化而登仙。

富鲁旦在一篇文章裡，谈到自古以来，有那麽多高尚之士，奔向殉教的疆场，畅饮殉教的圣杯，人类有这样的倾向，这现象本身就足以说明灵魂的存在，而这存在和天一样长久。

他的行为和他的文章是一致的，他自己也在服务的道上畅饮了殉教的圣杯。儘管他看去像个透明人，他的灵魂却是无比喜悦的。正如巴哈欧拉所说：“我让死亡成为欢乐的使者。”那欢乐挂在他的遗容上。

生死那麽重大的事，他却看得那麽平常，那麽潇洒。没有呻吟，没有喊喊叫叫“我快要死了，我不行了。”甚至不提一个死字。这就是一个新世代的人类，一个紧密地跟随着上天的指引生活的人，给我们的教益和感动。这是灵魂的新知给新人类的力量。

上天喜欢两样东西，一个是殉教者的鲜血，另一个是信徒的热泪。为这些了不起的灵魂，洒一把你的热泪吧！

巴哈欧拉的追随者之中，有这许多崇高的灵魂，我们的世界有救了，我们的子孙们有希望了。（2012年）

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