湿婆喜欢彻夜清醒的人

 

根据《马哈不拉达》的记载，有一名猎人在华兰斯苏瓦拉（Varansi Suswara）狩猎，一天捕获一隻鹿。时天已昏暗，猎人不能回家，只好爬到一棵树上。他想起家中的妻儿等待他回去开饭，自己却不能把猎物带回去与他们共享，伤心不已，竟掉下泪来。

那一夜他没睡，无所事事之下，採些树叶往下扔。如此待到天亮，方把狩获的鹿取回家去。那天黄昏，有两个湿婆的使臣来到猎人家里，把他带到天上去。

见到了湿婆，这位毁灭之神把他的领地赐给了猎人。原来他躲在树上的一晚，正是歌颂湿婆之伟大的日子，他往下丢的树叶落也恰好在树下的一个湿婆石牌上，等于是对这位大神作了赞颂，因而得到了湿婆的喜悦。

这位猎人后来转世直加巴奴王（Chitrabhanu），这是他向一位圣哲讲述的故事。

湿婆是Siva或Shiva的中文音译，这个字是“自在”的意思，因而，湿婆也称为“大自在天”，是婆罗门教和兴都教的主神之一。他除了是毁灭之神，也是苦行和舞蹈的始祖。

湿婆是婆罗门教3个主神之一。这3个主神是婆罗贺摩，即梵天，或创造之神；威湿奴，即遍入天，或保护之神及湿婆，大自在天，或毁灭之神。天地就是这样创造、保全和毁灭。

婆罗门教后来吸收佛教和耆那教的某些教义，经过改革而称为兴都教，于公元8、9世纪后流行于印度的宗教。兴都教的主要教义，仍是婆罗门教的善恶有因果、人生有轮迴之说。它有2个教派，一个崇奉毁灭之神湿婆，另一个崇奉保护之神威湿奴。

根据《提婆涅槃论》说，整个世界就是湿婆的身体，天空是他的头，地是他的身体。湿婆与毁灭之神威湿奴，保存之神梵天，代表了宇宙的创造、保存和毁灭。有些湿婆神庙不设偶像，只于牛或男性的生殖器官作为他的象徵，而向它祈祷祭祀。

关于湿婆的传说很多，其中最为脍炙人口一则故事说，有一天，湿婆的妻子巴瓦蒂无意间把湿婆的眼睛遮了起来，而造成天地一片昏暗。众神害怕起来，纷纷向湿婆祈祷，无所不知的湿婆于是使用他的神通把光明带来世间。众神向湿婆祈祷的这天，就成了一个赞颂湿婆的节日，叫做Maha Sivarattiri。这一天在阳曆二月及三月之间。

湿婆创造了宇宙之后，和妻子巴瓦蒂在凯拉沙（Kailasa）峰上休息，巴瓦蒂问，什么事情使湿婆最为高兴，他答道：“只有看到信徒们在Maha Sivarattiri这一天持斋，执行礼俗沐浴，用花、甜品来祈祷，使我感到快乐。”

他也喜欢那些在这个节日，一整个晚上清醒及持斋的人。因而湿婆庙在歌颂伟大的湿婆的这一天，颂歌从夜晚开始唱起，一直唱到翌日天明。黑夜尽处是光明，也譬喻创造的力量在生动活泼的运作。

1997年